须陀洹果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

须陀洹果（术语）见道之终，即第十六心之位，对于前之向位而称为须陀洹果。声闻乘四圣位中正果初位之位也。

佛词快览：转转法轮付财婆[言*我][口*缚]底摩诃至那泥得归依指腹亲禀具地人舍家弃欲薄拘罗无病势至宝冠戴父母遗骨言诠中道亲教师密行五部陀罗尼藏讲赞俱兰吒华大圣曼殊室利童子五字瑜伽法有主物三酸图奉事毗婆舍那崇信作梵忌月五部大论薄迦梵 [口*缚]噜拏大悲心陀罗尼古三论心即法宝林佛陀提婆法敌慈明速喝妙法道树白盖表示阿罗逻修罗宫悉地法鼓经摩诃棱伽憧摩相应断回趣世本有种子光音三天阿罗波遮那慧流方广道人灵神本涅槃妙胜义僧常寂光土随喜回向信佛功德经四洲地狱 [女*贝]罗[言*我]法舍利弗阿遮利耶俱舍颂三发心钵位旃檀瑞像说默陀那钵底器手天后泥洹双树道位五色无常鸟八字文殊法浊世实相无漏大海横柱指合掌贫女施两钱成后

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
须陀洹果	（术语）见道之终，即第十六心之位，对于前之向位而称为须陀洹果。声闻乘四圣位中正果初位之位也。