内外道四执的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

内外道四执（名数）又云四宗。三论所诽斥之内外四执也：一一切外道，不达二空而存人法者。二毗昙宗，即萨婆多，虽已得人无我，而执法之有性者。三成实宗，虽具辨二空，而明空犹不了者。四大执，大乘中一切有所得之见也。三论玄义曰：“但邪谬纷论，难可备序。三论所斥，略辩四宗：一摧外道，二析毗昙，三排成实，四呵大执。（中略）问此之四执优降云何？答：外道不达二空，横存人法。毗昙已得无我，而执法有性。跋摩（成实）具辨二空，而照犹末尽。大乘乃言究竟，但封执成迷。”又，谓固执一，异，亦一亦异，非一非异等之四句也。

佛词快览：印观想地狱四种诤观察门如意瓶曼陀枳尼告香外仪出世禅筏苏密呾罗相始教大忿怒金刚童子念诵瑜伽法亲教师陈尊者兜率和尚金刚炎出爱王婆岚释氏稽古略 [芽*(郝-赤)]子洲宝地四信五行天台三教谤佛经唯识二十论金刚般若论毗庾娜檗帝南天竺缘日苏毕利耶三师八圣道有情居么诸宝行树三贤位菩萨地鬼鞭故尸胡子无须莲华部定印妙臂菩萨内尘拘留孙佛得度因缘经上祭第一义优娄佉鐼子悉地宫摩沙六作在家戒伽四无碍室罗筏拏磨洗火神救雉雏有为无常天香投机精媚鬼比丘一九涅槃会中道即法界天冠大迦旃延十莲华藏世界少康法应化三身增长天声闻菩提阎摩德迦一切种妙三昧陪[贝*亲] 忿怒红莲地狱罪根鱼施饿鬼佛还国始见罗[目*侯]罗心越禅师

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