二修的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二修（名数）一专修，二杂修，唐善导于观经疏，就往生之行，分别正行杂行，更于礼赞，举此二修以料简其得失。即专修为专修正行，杂修为杂修杂行之谓，二行就所行之法而言。二修不外就能行之机而言。空师之所制亦尔。选择集二行章引礼赞文毕曰：“私云：见此文须舍杂修专，岂舍百即百生专修正行坚执千中无一杂修杂行乎。”然日本见真大师就杂行分专行杂行，就正行别专修杂修，以专修杂修独为正行中之判目。正行中有五种，第四之念佛为正业，前三后一为助业，于此二业专修正业之念佛，为专修，助正兼行为杂修。教行信证六曰：“就杂行有专行专心，复有杂行有杂心。专行者专修一善故曰专行。（中略）诸善兼行故曰杂行。（中略）亦就正助有专修，有杂修。（中略）杂修者助正兼行故曰杂修。”【又】一、缘修，缘真如而[口*十]于理，有心有作之修行也。如地前之菩萨是。二、真修。证真如无修之行法，自合于理无心无作之修行也。如地上之菩萨是。法华玄义一上曰：“先藉缘修，生后真修。”

佛词快览：度弟三念处灵供重三三昧悉地宫三千净行慧印三昧经圣人莲华心七治佛陀槃遮智人流水灌顶劫初变化土降伏坐女声灵芝赞佛行愿赞折利怛罗人仙胡瓶坚固惠郁多罗究留后铃五处供养萨婆悉多布史无明长夜阿尾舍必灭省行堂十日十夜十种见佛布施正辙一门普门应病与药都外坛曼荼罗识浪摩诃衍那受乐无染愿华严法界义海拘鞞陀罗妙门魔檀宝镜三昧歌摩奴跋沙柁室罗摩拏理迦佛摄相应经观自在仪轨丛规咒神弥陀供供台结愿作法大庆喜心径山佛鉴禅师三平等护摩坛二十四戒杂缘调直定拘罗瞿女人眷属论师拥护僧护名籍非常苦空非我都史殿闻法香象大师枝末惑解知见福林伐伽云居山鞞婆丽陵耆除一切热恼菩萨小乘二部不相应心

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