二藏的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二藏（名数）小乘之经量部立二藏：一，经藏。二，律藏。论藏者，但为诸经中诠慧之处，及弟子释经之疏也。是非藏之所摄见。顺正理论一。【又】摩诃僧祇律三十二叙佛灭后五百圣者之结集，唯举经律二藏，无论藏之结集。【又】大乘亦立二藏：一，三藏。经律论结集于别部之小乘法藏也。二，摩诃衍藏。说大乘之教理行果者。此二者即为声闻藏菩萨藏。三论之嘉祥以之为彼宗之教相判释。智度论百曰：“虽俱求一解脱门而有自利利人之异，故有大小众差别。为是二种人故，佛口所说以文子语言分为二种：三藏是声闻法，摩诃衍是大乘法。”释摩诃衍论一曰：“立三藏总摄诸法，谓声闻藏及菩萨藏。”瑜伽论二十五，对法论十一，显扬论六，摄论一广明之。\n\n（名数）一、声闻藏，说声闻缘觉二乘之教理行果者，即小乘之三藏也。二、菩萨藏，说菩萨大士之教理行果者，大乘之三藏也。净影嘉祥以此二藏判一代教。大乘义章一曰：“就出世间中复有二种：一声闻藏，二菩萨藏。为声闻说，名声闻藏；为菩萨说，为菩萨藏。故地持云：十二部经唯方广部是菩萨藏，余十一部是声闻藏。（中略）龙树亦云：迦叶阿难于王舍城结集三藏为声闻藏，文殊阿难于铁围山集摩诃衍为菩萨藏，圣教明证显然矣。此二亦名大乘小乘，半满教也。声闻藏法狭劣名小，未穷名半。菩萨藏法宽广名大，圆极名满。”三论玄义曰：“但应立大小二习，不应制于五时，略引三经三论证之。（中略）以经论验之，唯有二藏，无五时矣。”

佛词快览：速疾立验摩醯首罗天说阿尾奢法弭曼差消伏毒害经咸杰分别功德品结河圆融生法二空观财首菩萨一放一收教证俱实因坻案达罗上味拣魔辨异录佛骨持法轮三部数珠丘慈白黑二业啰离系果受五戒八戒文释翅搜难龙王经三假浮虚观灭定憍梵波提入水定涅槃慧印三昧经佛土严净经余流毗讫罗摩阿迭多恒伽提婆互跪无染识微瑟纽猛火聚阿阇世王五梦七辩理趣分婆达罗钵陀四种善恶火德星君法华宗兜婆戒定大吉祥天垂语九心轮谛善巧出尘经教兴行无缘寺金泥驹三周上品上生难破经瓦言端末伽半天婆罗门多闻天双身法 [戋*(到-至)]子禅都仓坐禅三昧法门经羯罗拏苏伐剌那忧陀伽娑罗栴檀有想地神种子受十善戒经大焦热地狱酒有三类水乳仁尊护法金刚九会曼陀罗四种声闻锡杖佛磔手天台八教大意

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