一合相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一合相（术语）世界为微尘之集合者。故称世界为一合相。华严经大疏演义钞曰：“一合相者，众缘和合故。揽众微以成于色，合五阴等，以成于人，名一合相。”

佛词快览：十八契印十戒仪则经十法界钞胜宗圆密乌头天羯霜那弥迦那挂锡罗刹娑普明王满[马*太] 厌苦缘昙摩难提九业永断习气智增进佛道乐瓶沙王非安立真如集会钟嗢怛罗矩噜宝瓶文殊供养法八支斋深理无常堂幻化网大瑜伽教十忿怒明王大明观想仪轨经遏吒薄观弥勒下生经七篇高僧传护身结界十八道有手自恣五德离睡经理即十题判断碧岩录与夺元品无明圣多罗菩萨经永明婆雉末[何-可+尔] 圆通大士八波罗夷五浊增时无缘教寺般遮尸弃千佛名经一界相好屈请不净说法罪报二十犍度众事分阿毗昙论眼寒暑到来无生清净宝珠名号四智心品优摩陀八忍阿那婆答多乐迟通行伊迦波提罗那五恶见常身耶舍崛多六自在王职吉蹉灵祠舍利弗度二弟子说法颠倒劝发品现身说法塔像婴童无畏心似因三禅依圆

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
一合相	（术语）世界为微尘之集合者。故称世界为一合相。华严经大疏演义钞曰：“一合相者，众缘和合故。揽众微以成于色，合五阴等，以成于人，名一合相。”