五戒分满的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五戒分满（术语）萨婆多部宗之义，不许五戒之分受，成实宗之义，则许随意分受。俱舍论十四曰：“近事必具律义。”成实论五戒品曰：“问曰：有人言：具受则得戒律仪，是事云何？答曰：随受多少皆得，但取要有五。”智度论十三曰：“五戒有五种优婆塞：一者一分行优婆塞，二者少分行优婆塞，三者多分行优婆塞，四者满行优婆塞，五者断淫优婆塞。”

佛词快览：拔提达多虚空藏观经邪见网住劫华藏与密严化缘性根恶取空十种信迦旃延教化疏山明匠皤唎未作不得同性经迦哩迦内著烦恼无孔笛起信论众生本觉心莲称名犯重比丘不堕地狱犯戒五过身相神通乐跋陂菩萨经本标金刚铃菩萨地狱报应经无量尊一实无相一类三车家阿支罗迦叶经独尊曹溪誓愿安乐内斋剡浮捺他金法公大圣欢喜双身毗那夜迦天形像品仪轨九会曼陀罗由来百部疏主七证无言菩萨因分可说三支比量净土境观要门道神足无极变化经摩尼犍大龙王十个量等身慧能雪山大士华报金刚牙菩萨提婆多躬半支迦大明王娑竭罗龙夏安居门派五支略念诵要行法持地舍利讲指兔舍利弗目连捔现神力无量寿庄严经三妄执鹿喜观力七灾难五佛座女僧分相门浊业三密相应化坛遣相证性识阿剡底诃罗释摩男本四子经苏[口*缚]啰拏

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