寒暑到来的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

寒暑到来（杂语）公案名。犹言生死到来。洞山录曰：“僧问洞山：寒暑到来，如何回避？山云：何不向无寒暑处去？僧云：如何是无寒暑处？山曰：寒时寒杀阇梨，热时热杀阇梨。”是即道破生也全机现，死也全机现之当体者也。

佛词快览：礼赞监院四种阿含显得被接惊觉庭仪食三烦恼十功德论梵阁对治建立曼荼罗及拣择地法造立形像福报经龙树支那提婆瞿怛罗妇人般遮罗娑界舜若修罗攻帝释玄纲智镜六无为矜羯罗根本印言毕陵伽婆蹉大佛顶如来放光悉怛多钵怛罗陀罗尼尼陀那目得迦大展三拜陀罗骠共业当阳坚胜法界座八部佛名经遵式大悲普现咒杀无言童子经五种性普茶迦摩沙波陀净眼邬波素迦殊征伽开遮一间陪[贝*亲] 荼吉尼相续执持位犍陀楼十方常住僧物金刚牢持菩萨拨无因果转轮藏破邪显正五天音与汉土二音不思议缘起西山住部六时不断现喻盂兰斋宝王性相八识相异九结今上牌苏陀扇陀薮中舍位四教仪集注火头金刚参退六种力冰揭罗佛光散业二如来藏萨偷罗战捺罗野身土优婆塞戒宝瓶印

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
寒暑到来	（杂语）公案名。犹言生死到来。洞山录曰：“僧问洞山：寒暑到来，如何回避？山云：何不向无寒暑处去？僧云：如何是无寒暑处？山曰：寒时寒杀阇梨，热时热杀阇梨。”是即道破生也全机现，死也全机现之当体者也。