五种比量的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五种比量（名数）五种之推理法也：一、相比量，就所见而推理其他也。显扬圣教论十一曰：“随其所有相貌相属，或由现在及先所见推度境界，如以见幢故比知有车，以见烟故比知有火。”二、体比量，如由甲之体性而推乙，由一部之体而推理全部也。同上曰：“由现见彼自体性故，比类彼物不现见体，或现见一分自体比类余分，如以现在比类去来。”三、业比量，由业作而推理业作者也。同上曰：“以作用比业所依，如（中略）见迹步宽长比知是象，身曳地行比知是蛇。”四、法比量，由一部之事而推理他之真理也。同上曰：“于一切相属著法，以一比余，如属无常比知有苦，以属苦故比空无我，以属生故比有老法，云云。”五、因果比量，见因而推论其果，见果而推度其因也。同上曰：“因果相比，如见物行比有所至，见有所至比先有行，云云。”

佛词快览：羯毗迦罗阿弥陀忏法异世五师无生宝国僧俗乐梵众干峰一划三三摩地瞻病佛子斋月俱逊婆入龛称赞我名根本定宝云经直道屈露多佛医经三敬地坛中观释论色缚五时教罗汉讲魔缚四良药羯湿弭罗禅偈天竺三时现在佛名经檀契黑钵摩利支天经显机金刚童子法五支戒念佛三昧宝王论八宝塔据胜为论我有力士安忍南泉镰子四出偈大乘玄论摩耶经二空观僧正司万字鞞头梨九禅宝乘室罗伐法王子住弥沙塞部和醯五分律十界一念金骨菩萨戒羯磨文四十品无明根本六种性愿行具足舍利弗目连捔现神力游行经限分舍身饲虎主丧机教大悲观世音菩萨赞摩诃衍那密教六大多罗掌如法爱染法出慧迦那跋底白檀空解句轮三平等

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南无阿弥陀佛