佛凡一体的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

佛凡一体（术语）佛心与凡心为一体也。于获得他力信心之行者上而言之，体得他力信心之行者心，谓之佛凡一体。盖他力之信心，非行者之所计得，乃如来所赐者，其体为佛智，故是清净真实之佛心也。其佛心宿于行者贪嗔烦恼之凡夫心中，故佛心与凡心结合而为一体也。

佛词快览：与愿印行法中间立座作法轮王四轮旧论分别相似过类弥迦罗决择分八龙王般荼卢伽法所缘缚体达常食施十八贤圣五脏病相上堂风奋迅三昧圆通忏摩法加行震岭慧山何伽罗久履苛摈罚五趣杂居地云门对一说重宗依内记还相回向世相贡高无自性钵刺闼摩普回向五智所生三身制恶见论抑止开演拈花微笑黄芦园经华严经阿难密号廅波摩那毗利差止观舍须陀摩大空字笼堂优多罗僧支分生曼荼罗异世五师揄旬紫衣真如缘起无色天佛三身赞假名有大佛顶初夜偈有色了了见八大人觉海幢比丘六时不断积聚入法界体性经摩罗延无量寿佛五十展转四摄事仙城三咒随自一切经音义法同分舍利弗目连捔现神力大天彼同分释外道小乘涅槃论寂光金色迦叶

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
佛凡一体	（术语）佛心与凡心为一体也。于获得他力信心之行者上而言之，体得他力信心之行者心，谓之佛凡一体。盖他力之信心，非行者之所计得，乃如来所赐者，其体为佛智，故是清净真实之佛心也。其佛心宿于行者贪嗔烦恼之凡夫心中，故佛心与凡心结合而为一体也。