佛凡一体的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

佛凡一体（术语）佛心与凡心为一体也。于获得他力信心之行者上而言之，体得他力信心之行者心，谓之佛凡一体。盖他力之信心，非行者之所计得，乃如来所赐者，其体为佛智，故是清净真实之佛心也。其佛心宿于行者贪嗔烦恼之凡夫心中，故佛心与凡心结合而为一体也。

佛词快览：持律逍遥自在向上宗乘灰身灭智一来向绀殿久成正觉须扶提六德钩纽萨多般那求诃胡孙子持剑明仙宿曜经观行五品位决了如幻三昧经菩萨十住经四仪拈提豫修斋智海普观想六法戒拘萨罗修恶本地毗婆娑苦行宿缘经适化宝手菩萨婆怛那药王迦啰儜菩萨戒本经贪染应量器起龛权实二智修法供物三耶三菩世间如车轮藏劫比罗伐窣堵佛乘境界爱苏婆呼童子请问经苏没啰多真佛子法义护国经衣钵簿金缕袈裟口传德护破色心论福林念佛门业厄吉祥天女十二契一百八名经乳色六忍都子婆罗门村瞿夷二尊一致阿难奉佛敕受持经典奉持左右频婆娑罗梦率都婆观一一寂灭道场虚空藏讲焰摩天昙摩谶高王观世音经识处天苾刍尼跋陂迦摩缕波尊胜陀罗尼宝箧印塔二童子

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
佛凡一体	（术语）佛心与凡心为一体也。于获得他力信心之行者上而言之，体得他力信心之行者心，谓之佛凡一体。盖他力之信心，非行者之所计得，乃如来所赐者，其体为佛智，故是清净真实之佛心也。其佛心宿于行者贪嗔烦恼之凡夫心中，故佛心与凡心结合而为一体也。