后身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

后身（杂语）谓来世之身。郑谷诗曰：“后身惟愿似师身。”宣和书谱曰：“李阳冰篆迹殊绝，自谓苍颉后身。”即今俗转胎之说也。

佛词快览：云门十五日隔历三谛流来生死实道一体三宝融通圆门章片禅边地弘教俱兰吒华法集念处起世因本经预弥国普门法界身离讥嫌名愿胜义根纥差怛罗我执迦剌底迦法华三部一中劫醯哩金刚王兼行六度品阿婆卢吉低舍婆罗乳水眼坚固长者狗法无上宝聚拣魔辨异录福报白赞一棒七篇木佛印度佛教空劫摩诃妹呾屐也大宝摩尼慈氏轨一回忌观无量寿经得益分口业永明人中三恶剑摩舍帝九十八使五种法师印光法号圣火般若道行经时分通惑八万四千相好爱系骨塔观无量寿经王宫会忙忙六道什物渐次教授我语取善财一目多伽无因外道现识神通经四不退密众成相易往易行阿菟罗五百部十六重玄义二教大悲弓利物和顺杂犍度

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
后身	（杂语）谓来世之身。郑谷诗曰：“后身惟愿似师身。”宣和书谱曰：“李阳冰篆迹殊绝，自谓苍颉后身。”即今俗转胎之说也。