后身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

后身（杂语）谓来世之身。郑谷诗曰：“后身惟愿似师身。”宣和书谱曰：“李阳冰篆迹殊绝，自谓苍颉后身。”即今俗转胎之说也。

佛词快览：离相三昧摩诃罗伽极圣位邪观惑染质多耶鸯崛髻旧善客善境行果一途写瓶秘宗般若波罗蜜多菩萨像心机愿说一切有部三[僽-秋+(夫*夫)] 恶因郁头蓝庄严劫宾头卢住世因缘一切处无不相应真言行人婆罗阿迭多僧鬘檀十诵律比丘尼戒本檀嚫真道欣求净土小品比丘五德寻声救苦僧相上生经瑞应科文十小劫八德譬喻王经十二天供仪轨宝塔品苏频陀一宿觉六亲六入八法空有无碍宗地藏菩萨仪轨器界显实宗佛三从金棺出优钵罗槃那慈尊宝冠四十八坛阿弥陀护摩鹫头摩[目*侯]勒生地经光颜醯都费陀僧主须嚏十念血脉龟藏六十种回向四重五逆无边身颂古金刚密经无上正遍知雪山成道根本说一切有部毗奈耶出家事五部法四断醍醐杀人如空优多提婆五逆累七斋大方广师子吼经灌腊见相

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
后身	（杂语）谓来世之身。郑谷诗曰：“后身惟愿似师身。”宣和书谱曰：“李阳冰篆迹殊绝，自谓苍颉后身。”即今俗转胎之说也。