一说部的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一说部（流派）又曰执一语言部。梵名猗柯毗毗与婆诃利柯Ekavyavaha%rika，又Ekabyohara，或作鞞婆诃罗。小乘二十部之一。为佛灭二百年顷，由大众部中分裂之一派。从大众部现在有体过未无体之说而出。立一切法无有实体但有假名之说。故有此名。异部宗轮论，谓此部之说，世出世法，皆无实体，但有假名。名即说也。意谓诸法为唯一之假名。无体可得。即乖于本旨。所以分别名一说部。从所立为名也。慈恩及贤首分小乘二十部为六宗，名此部为诸法但名宗。判为分通大乘。文殊问经卷下注执一语言曰：“所执与僧祇同，故言一也。”虽然，非也。何则，若其所执，与大众部（僧祇）之本旨相同，则无立别部之必要也。

佛词快览：金毗罗陀五支戒香为佛使命怛刹那退道声闻十二支妙华文殊悔过经客头行者芬陀利花沙门无碍解禁母缘三时教同生天净心正宗分四界摄持瞿沙千叶台甚深阿比目佉劝诫阿防罗刹扫地七篇十住心忏主十字佛顶印真言染恚痴应应饮血地狱菩提所尸罗庄严具相应戒百八消灾俱空四明家二八西光处中十诵律毗尼序三种三观鞞罗羡迦比罗婆修斗弟子死复生经慧解脱罗汉疑盖无杂内凡位广长舌相钵多罗阇利普同问讯五法藏圣八千颂般若波罗蜜多一百八名真实圆义陀罗尼经信海地狱如法尊胜合杀四句推捡弥戾车提婆菩萨传十愿王行要放生池二十八天大贤无余记达罗毗荼我人四相石头羯磨橛计度分别事迹摩[目*侯]勒无量功德陀罗尼经祇园精舍颇梨钟坚固色焰夕座消释

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南无阿弥陀佛