布字品的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

布字品（经名）大日经三十一品中第十七品之名。说迦佉等之种子，布置于自己之身分，而成妙观。演密钞九曰：“布字品者，布谓安布，字即字门。谓此从迦佉乃至暗恶等，一一皆是入法界门。字即门，故曰字门。行者将一一字从唯下腭上乃至顶，十字处分明安布，心常现前如是行者，即得名为成等正觉，乃至名为一切智者，故曰布字品也。”

佛词快览：钹隶籍虚堂和尚语录迦罗勒拘耆那罗恶道者难中之难婆罗可波帝圆空声量时宗文殊问菩提经相空阎王十诚证舞心如幻三昧厌沙油广长轮相三摩难咀啰苏婆呼童子经毗尼藏灵异善资寮云门声色心法触乐僧嚫闇诵一大事出世间上上智四种天华玄镜理智相应阿奴羯烂多郁金香马师二十唯识顺释论放生乃至一念清净观世音菩萨普贤陀罗尼经八龙地藏经科注悟刹萨恒多般怛罗记法住经血海五大能信色有超断韦陀梵志戒心鱼腹儿五种三归护不邪淫五神三六九黄教僧形文殊境本定身本涅槃妙成佛得脱何苦经藿香轮坛意地水天眷属随心咒俱生惑域心堂头和尚贪爱无性有情阇[口*缚]罗摩履[何-可+尔] 瓶沙王速疾立验摩醯首罗天说阿尾奢法九执五邪命水定慢过慢

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