修止三的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

修止三（名数）修止有三：一系缘守境止，系心于鼻端脐间等处使心不散也。如猿之著锁。二制心止，随心之所起便制之使不驰散也。三体真止，若随人心之所念，知一切法悉由因缘而生，无有自性，则心不取诸法，心既不取诸法，则妄念自止。是体真而止息妄念，故曰体真止。见小止观。

佛词快览：出曜论捺地迦叶波韦陀论师舍利弗度二弟子说法颠倒狗心呵色欲法无相大乘稻麻竹苇金光明最胜王经点石数人瑜伽观自在王如来修行法君荼馺皤诃百部疏主十九执金刚毗坛净德夫人金财比丘礼忏无漏通自证四梵志口轮方所寿者优婆斯苾刍习学略法权智实智之一心三观染污五道冥官忧毕叉欢喜庶类四法施慧毒门普义经四种对治当体即是优婆离因缘品烧香鼻溜荼迦出家身相传通缘起昙摩伽陀耶舍大圆镜智事教盆会金刚界血脉事证十种智明兜牟卢金刚顶理趣经度世三道真言一生补处专修不了佛智斋经金刚正智经沩山举米阿遮一睨佛言量尽无尽法门金光法华经论佛法寿命三迦叶无量寿经优婆提舍愿生偈袈裟五德幻者妙音大士众生想三十七菩提分法自知录瑜伽密宗人间界须赖经药师十二誓愿

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
修止三	（名数）修止有三：一系缘守境止，系心于鼻端脐间等处使心不散也。如猿之著锁。二制心止，随心之所起便制之使不驰散也。三体真止，若随人心之所念，知一切法悉由因缘而生，无有自性，则心不取诸法，心既不取诸法，则妄念自止。是体真而止息妄念，故曰体真止。见小止观。