修止三的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

修止三（名数）修止有三：一系缘守境止，系心于鼻端脐间等处使心不散也。如猿之著锁。二制心止，随心之所起便制之使不驰散也。三体真止，若随人心之所念，知一切法悉由因缘而生，无有自性，则心不取诸法，心既不取诸法，则妄念自止。是体真而止息妄念，故曰体真止。见小止观。

佛词快览：大悲弓克勤冒地萨怛缚上[月*葛] 七觉域龙佛陀扇多所缘有对顿教一乘波帝唐生禅关策进弥沙塞羯磨本三种长者慈悲道场忏法菜头娑竭罗龙莫诃罗外尘八定私婆吒西苾刍瞎驴弹多四十一位有情世间正法依四炉阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼经七支业摩愉华严经内章门等杂孔目金刚针菩萨未到地四恒无缝塔宝[片*票] 贵己等佛优婆底沙大黑与黑色菩提萨埵船筏酬因感果钵罗步多啰怛曩野不思议变易死善巧工艺门阿弥陀护摩临济伽耶山顶经罗越不相应行吉祥伽陀修多罗王经他缘行舍布萨妙体圣庄严陀罗尼经入灭光靴文殊八大童子六种巧方便名身二我执八苦三千有门颂至相尊者三同七异染恚痴禅客二善三福智身原妙九色鹿经阿婆魔罗呗匿资粮位苦阴理法界

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
修止三	（名数）修止有三：一系缘守境止，系心于鼻端脐间等处使心不散也。如猿之著锁。二制心止，随心之所起便制之使不驰散也。三体真止，若随人心之所念，知一切法悉由因缘而生，无有自性，则心不取诸法，心既不取诸法，则妄念自止。是体真而止息妄念，故曰体真止。见小止观。