六种散乱的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

六种散乱（名数）一、自性散乱，谓前五识之自性驰逐外缘不能静定也。二、外散乱，谓修善之时，心驰散于五欲之境而不静寂也。三、内散乱，谓修定之时，心动散于诸尘，不生味著，退失静定也。四、相散乱，谓使他人信自己有德，诈作修善之相，而心退失也。五、粗重散乱，谓修善法之时，生我我所之执及我慢等，为此邪执粗重之力故，而所修之善法不清净也。六、作意散乱，谓余乘及余定等依外教作意修习，无有证悟，却生散乱也。杂集论一卷末说之。

佛词快览：实智无缘十二品生死经堙罗供养如意愿七种不还威怒王念诵法温陵开元寺志五百世妙法宫结缘众覆手向下合掌五妄想俱舍四善根五佛性盲龟浮木加沙野一切如来宝实空五字观梵网宗心灭佛海金刚界九会曼荼罗无上正觉不守自意经救拔焰口饿鬼陀罗尼经罗刹鬼约教释坏见文殊捉剑迫佛圣果兔一万八千人庵婆罗遮梨夜极略色式叉迦罗尼帝释天端严八自在教证数行烦恼秘宗阿竭陀达磨提婆三多赞宁一切法道树经万八千世界四法印四大部经管毒木住无戏论金刚忍辱仙抵弥僧竭胝哀愍圆坚鸠摩罗设摩梵音深远相文殊八大童子勃陀提婆依智不依智采菽氏金刚慧荧惑天劫比乌律率碧眼胡僧可观五阴魔贪欲即是道有余涅槃大定智悲道门方便藏留难删逝移毗剌知子室罗摩拏洛迦

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南无阿弥陀佛