四种善恶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四种善恶（名数）前所述善恶之性，其标准也，俱舍论分其种类各为四种：一胜义善，涅槃也。涅槃是最极安稳，众苦永灭，如无病之体者。二自性善，惭愧之二与无贪无痴无嗔之三善根也。此五法不待余之相应及等起而自为善，犹如良药。三相应善，其他信勤等善法待惭愧与三善根相应而始为善故，犹如水。四等起善，身语二业也。由自性善与相应善等起而为善故，犹如良牛所出之牛乳。恶之四种反之。

佛词快览：不生不生不可说相续三种长者金龙陀一字业大黑真言呵五欲黑夜神巨力长者所问大乘经下根摩诃三摩曷罗阇毗湿缚波吒罗尼犍陀弗咀罗地水火风空识见袈裟五德大悲曼荼罗方便假门住无戏论金刚遍照如来有漏断知寮苾力叉慕里迦礼忏法华经七喻 [打-丁+罗]都迦鹦鹉谏王药师灯刹那生灭敕使拈香旧俱舍缘日五秘密苾刍习学略法那求那眼目异名教令寒苦鸟八蕴络子斋退千手神咒瞿室[食*夌]伽骨鲁末遮四空天翳迦鼻指迦本不生际偈句博叉半择迦六菩萨名经随分觉优楼大佛顶如来放光悉怛多钵怛罗陀罗尼黎耶五百弟子自说本起经瞻婆怛伽梵声内身观章句经前修有严兰香蕱蕴不摄无为稠林竹园三百四十一戒阿梨宜活儿子慈恩寺三藏止观辅行提点宿善往生窣堵波宝意义天目录摩达那三断帝释天妃戒德怛他揭多[毛@(鞠-革)]多

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