俱生神的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

俱生神（神名）与一切人之出生俱生而记人之善恶者。玄奘译之药师本愿经曰：“诸有情有俱生神，随其所作，若罪若福，皆具书之。尽持授与琰魔法王。尔时彼王，推问其人，算计所作，随其罪福，而处断之。”青丘之药师经古迹下曰：“传说：本识与身生，故名俱生神。能熏习故，言具书持。表法王故言授与，由业威力，似神相现。”善珠之药师经钞下曰：“言俱生神者，若约实而言：神即识，俱生神者，即阿赖耶识，以阿赖耶识是受生之主与身俱时而生，故名俱生。随诸有情所作罪福皆熏在阿赖耶识中，故言随其所作乃至皆具书之。”【又】一说药师经之俱生神，指华严经之同生同名二神。六十华严经四十五曰：“如人从生有二种天常随侍卫：一曰同生，二曰同名。天常见人，人不见天。如来神变，亦复如是。非诸声闻所能知见，唯诸菩萨，乃能睹见。”药师经钞下曰：“伦法师云：俱生神者，即如净土三昧经说，同生同名二神，及华严等有文也。”

佛词快览：三所断交堂弘决娑罗婆悉谛夜止观论鞞摩肃经后世修因草堂圣仪思慧无生宝国二胁士阿梨佉路瑟吒为利倒说戒金刚饭食天教化地狱经作佛事修越那波婆苏矣栗[马*太] 喜菩萨舍利弗阿毗昙论观无量寿经得益分遍观一切色身想俱[打-丁+罗] 不定种性深禅定会座印纸同时正法明如来四威仪华藏界会涅槃经瞿摩位妙三经通申论以心传心玄沙闻燕子宝阶塔马主五恐怖经湛然应应优波底沙道前自教迹不空悉地乐欲一切菩萨母明妃善资寮圣最胜经摩耶经非情主事火王胜应身人天眼目如来应供等正觉天王堂百光遍照王龛钵罗由他普贤菩萨陀罗尼经一遍浴像仪轨阿噜力迦落发沉冥悉地罗窣都一乘之机佛顶面灭果波罗那曼殊颜实相般若经瞿摩帝伽蓝迦多衍那善见尊者名衲阿育众欲剌无能胜大明心陀罗尼经

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南无阿弥陀佛