因三相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

因三相（名数）因明三支作法中，因所必备之三个法则也。一，遍是宗法性。二，同品定有性。三，异品遍无性。盖因以确立未决宗义之理由而名，故与宗及同喻之关系应必有，同时与异喻之关系须绝无。此因所以有三相之别也。

佛词快览：上行菩萨劫初金铃开荤不思议境界分自度生死岸大地法寿延经十祖一相一味二道精识逍遥自在义玄七佛药师经金沙轮三昧外护摩大施行钵啰拏摩菩提所祈祷道法智烁羯啰倒修凡事念无失出生无量门持经悉他薜罗忍智三上座怛闼阿竭常坐三昧鼓音王经密语摩耶夫人十三法师大光明王舍头施婆罗门钵象初僧祇开宗记净土门罗阅只葬礼受岁经大千界沙弥尼戒经观察门法句经海云比丘十重障识海缚罗道俗业经劝发阿僧伽句偈劫波树紫磨阿那呼吒卢七莎髻本二二种阐提法师十德钵履曼荼罗除盖障院收钞持世经云门[(扣-口)*主]杖子弥陀供道记耆那呼摩戒力国土严饰愿未发菩提心授记拘屡世间如车轮梵志阿[风@(軷-车)]经慈光染污

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
因三相	（名数）因明三支作法中，因所必备之三个法则也。一，遍是宗法性。二，同品定有性。三，异品遍无性。盖因以确立未决宗义之理由而名，故与宗及同喻之关系应必有，同时与异喻之关系须绝无。此因所以有三相之别也。