历缘对境的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

历缘对境（术语）触于行住坐卧之缘，对于色声等之境也。即日常之动作。小止观曰：“第二明历缘对境，修止观者，端身常坐，乃为入道之胜要。而有累之身，必涉事缘。若随缘对境而不修习止观，是则修心有间绝。结业随处而起，岂得疾与佛法相应。（中略）云何名历缘修止观？所言缘者谓六种缘：一行，二住，三坐，四卧，五作，六言语。云何名对境修止观？所言境者谓六尘境。”止观七曰：“观行若明，能历缘对境，触处得用。”辅行二曰：“历缘对境，咸会一如。”

佛词快览：南山三教穿井路伽祇夜鹿皮衣龟不慎言行住坐卧调意十重障禅毬相大修生十种见四波离睡经多闻第一三种慈悲觉母摩奴阇外道摩竭华严经探玄记六情无生观释义伐浪伽明匠空观大妙经念佛免摩竭难阿路巴腊摩虎罗通明慧庄严入一切佛境界经经律涅迦罗迦叶舞雁为比丘落命追修富那婆苏伽耶城阿弥陀二身揄旬金刚密迹能立不遣观行圣多罗菩萨经浮根枉死城 [车*度]轹钻法界胎藏三昧般舟二十五部五边五部海会淫本山拘利太子四度加行天台四教见网恶察罗普观金刚定建志补罗法叔五通法要铁树迦利沙下地粗苦障智愿先辈四如实观文殊师利问菩提经邻虚尘十恶业道俣[口*皿]野五味心佛及众生是三无差别纸衣

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南无阿弥陀佛