历缘对境的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

历缘对境（术语）触于行住坐卧之缘，对于色声等之境也。即日常之动作。小止观曰：“第二明历缘对境，修止观者，端身常坐，乃为入道之胜要。而有累之身，必涉事缘。若随缘对境而不修习止观，是则修心有间绝。结业随处而起，岂得疾与佛法相应。（中略）云何名历缘修止观？所言缘者谓六种缘：一行，二住，三坐，四卧，五作，六言语。云何名对境修止观？所言境者谓六尘境。”止观七曰：“观行若明，能历缘对境，触处得用。”辅行二曰：“历缘对境，咸会一如。”

佛词快览：舍离沙上求本来一佛乘秽土华皿华严宗七祖注论火坛斋日毗洒迦六体天真佛莲华淫女见化人得悟业海五众赵州勘婆丽塔天眼智通慧命经身莲三宗淫欲即是道剑轮法一味禅一心命宝决定藏论无明父建爪八智伊帝曰多伽阿支罗迦叶圆悟佛果禅师语录八十一龙王水净毗卢择迦拔舌地狱拘利太子上[月*葛] 提婆弗呾罗五义平等释外道小乘涅槃论老女人经无垢净光大陀罗尼经普现色身三百矛是法非法经色光三文陀达多 [言*我]那钵底杜顺意大集法门经千转经三迷现益蕴界云居罗汉鱼母柯尸悲与丈六金身仰山四藤条修造局天龙夜叉宝典略出念诵经禅源诸诠集都序十种见佛波师十法界明因果钞光聚佛顶苾刍五法经遍吉周利槃特迦八大地狱曼陀枳尼会本涂香风灾医罗钵龙王

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛