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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 僧残 | （术语）律中罪科之名。梵名僧伽婆尸沙Sam%gha%vas/es!a，巴Sam%gha%disesa，译曰僧初残，僧残。此罪为次于波罗夷之重罪。犯之，则必依僧众而行忏悔法，若不行之，则与犯波罗夷罪同。于比丘之资格，入死地者也。解此名者，如行事钞中一引善见论，婆沙论，四分律，毗尼母论之四说。一、善见论谓僧伽即僧，婆译言初，尸沙译言残，若有比丘犯此罪，则众僧集而先行所谓覆藏羯磨之作法，谓之初。终行所谓出罪羯磨之作法，谓之残。僧依初残之二法除其罪，故谓之僧初残。三字皆以名对治之法也。二、婆沙论谓残字以罪名，所犯之恶事，虽既过去，然罪犹残留于此身而不消灭。今仍行僧众法，除彼所有之残罪，故谓之僧残。三、四分律谓有二义：前义与婆沙同，后义为众僧之义务，对于彼犯罪之比丘，有可行之行法残留，故名僧残。四、毗尼母论谓：“如人为他所斫，残有咽喉，故名为残，理须早救。”残以命名，言波罗夷者为死已决定之罪，而此罪为尚有残命者，故僧众宜速行作法，救彼之残命也。比戒项目有十三，故古来称为十三僧残。 |
| 佛词快览： 爱欲 飞行仙 二种常住 不受一切法 儿文殊 开题 阿黎沙住处 拔济苦难陀罗尼经 阏伽器 名号 摩诃没特伽罗 地人 无常狼 绀睫 对机 真教 界如 怛么 菩提资粮论 大日业 三无差别 蔽尸 转法轮日 慕[打-丁+罗]健陀俱胝 因达罗大将 后架 摩诃萨埵以身施虎 痴犬 八世风 槌砧 香殿 随犯随忏 四不坏信 金刚夜叉 一连 仁王经仪轨 人天致敬愿 萨利杀跛 黑闇女 文殊行经 耳语戒 少室六门集 三十二相经 修行方便禅经 吉藏 莲宫 一心念佛 阿阇梨 五智宝冠 机教 信珠 落发染衣 金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经 阿乞史罗 吉祥陀罗尼经 堂司 化仪顿 水忏 浮昙末 国王恩 阿那律经 善趣 同闻众 观经化前序 稻[廿/干]喻经 像末 善现行 懒残 四记 法教 顺世 毗卢印 [囗@力] 善恶所起经 陪食 僧伽提婆 鹫峰 慧琳 尼民陀罗 啰逝 |
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