瞿夷的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

瞿夷（人名）Gopika%，又作瞿毗耶，瞿比迦，瞿波，瞿婆（憍昙弥）（乔答弥）。译曰明女，守护大地。舍夷长者之女，悉达太子第一夫人。十二游经曰：“舍夷长者，名水光，其妇母名月女。有一城居近其边，生女之时，日将欲没，余明照其家，室内皆明，因字之为瞿夷，晋言明女。瞿夷者是太子第一夫人。”古来对于悉多太子之妃，其说不一。十二游经为瞿夷。耶惟檀（罗瞿罗女），鹿野。智度论十七为瞿毗耶。耶输陀罗（罗母）。法华文句二上与十二游经之说，皆谓：“未曾有及瑞应皆云罗[目*侯]是瞿夷子，涅槃及法华皆云是耶输子。”瞿夷又单称Gopa%。译曰守护地，覆障，牛护。亦曰善觉王之女。与耶轮陀罗为同一人。按憍昙弥Gautami^为瞿昙Gautama之女性名词。此瞿昙妃之意也。与耶输陀罗为同人异称明矣（亦称佛姨母）。三妃之说，虽根据三时殿，然三时殿为由于印度之气候而作也。

佛词快览：十甘露明毗目多罗二受业路迦善缘解行发心文殊仪轨叶衣观音屈摩罗化米陈弃药华束台五荤阿含无垢水矩拉婆无著戒阿含时九孔大佛顶如来放光悉怛多钵怛罗陀罗尼七事断灭宗难思议往生严净光明名字殊异迦留陀夷教化顶轮王四种信心根器钵罗若钵多曳大义例纂要那伽身水头邬波那摩诃那钵愿力信心还相回向愿慧琳音义随求即得大自在陀罗尼神咒经庄严入一切佛境界经浊业无所有处定三轮教五方五智舍利弗本地显得成佛根本心影胜摩奴跋沙柁三日耳聋十八种物三种禅一百八信藏金色迦那钵底陀罗尼经深总持如法仁王会大宝积经四智心品如意轮观自在菩萨念诵法适悦持金刚方便引入十种神通转有经止观门论颂和南鼻入四夜八昼有身提婆多鹿菩萨本有今无偈论圆镜曼荼罗钻故纸定业亦能转香王菩萨陀罗尼咒经无性有情显正缘诃陵

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南无阿弥陀佛