优毕舍的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

优毕舍（术语）Upeks!a，又作忧毕叉。译曰舍。平等。持心平等，不偏一方。舍者舍偏心也。涅槃经三十曰：“忧毕叉者，名曰平等，亦名不诤，又名不观，亦名不行，是名为舍。”慧琳音义二十六曰：“优毕叉，此云舍也。”大乘义章十曰：“止观舍者，经中亦名定慧及舍，此乃修中之差别也。修义不同，一门分为三：止者外国名奢摩他，此翻为止，守心住缘，离于散动，故名为止。止心不乱，故复名定。观者外国名毗婆舍那，此翻为观。于法推求简择名观，观达称慧。舍者外国名优毕叉，此翻为舍，行心平等，舍离偏执，故名为舍。”

佛词快览：五天使迦迦那吃素种智还年三摩庵婆女十三力法喜菩萨周祥阿毗遮噜迦仪轨品边地懈慢缚刍长时修托事显法生解门千是郁瑟尼沙法同分东土九祖五妙境界乐阿育王役使鬼神今案善神贤士三轮身大乘十八不共法火定拙度往相回向愿像教唵 [囗@力] 会式正定一味蕴悉多頞他灰山住部净眼三昧六十八大仙一切世尊最尊特身敬爱法入一切佛境智陪卢遮那藏经一月三舟戒律藏金刚铃室摩那拏水火定香药地藏菩萨仪轨无自性阿修罗界无量寿佛真身究竟位妙法圣念经功用地无住处村制底梵身天二和上流般涅槃善慧地圆相阿[少/免]罗陀补罗大集大虚空藏菩萨所问经 [斩/耳] 等众生界频螺一回忌大珠和尚智谛讪者三密配属纳衣十利庵没罗园人鬼天乐宝沙么洗毗蓝园异品一分转同品遍转不定般吒欲觉

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛