三安居的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三安居（术语）【参见: 安居】\n\n（行事）结夏之时期，旧译家分前中后三期，始于四月十六日者为前安居，始于五月十六日者为后安居，始于其中间者，为中安居，其日数则九十日。见行事钞资持记四之二。又，新译家为二期，前安居始于五月十六日，后安居始于六月十六日，而无中安居。但支那日本之僧徒皆取四月十六日为入安居之日。西域记二曰：“印度僧徒，依佛圣教，坐两安居。或前三月，或后三月。前三月当此从五月十六日至八月十五日，后三月当此从六月十六日至九月十六日。前代译经律者，或云坐夏，或云坐腊，传译有谬。”寄归传二曰：“若前安居，谓五月黑月一日，后安居则六月黑月一日。唯斯两日合作安居，于此中间文无许处。”圆觉经曰：“若经夏首，三月安居，当为清净菩萨止住。”

佛词快览：差利尼迦缚摩路迦也底迦照法轮所引支一法若有鹿头梵志众生相阿毗昙苦慧经三波提骨塔不思议变阿比目佉柴头国土海乌耆帝实相平等礼醧忘台钹圣阎曼德迦威怒王地动因缘永觉长衣弥沙塞羯磨本百喻伽陀经性相七喻本心六道伽陀经毗梨耶火头金刚庾岭竺经忿结昏鼓佛曲若那跋陀罗千手经五五百年香殿授记命梵说出世部六大观业累一眼之龟杜底孤独地狱白香象菩萨须提那宝菩萨印五坛法灭十方冥经文陀竭王经阿夷那经 [口*缚]驲罗阿波兰多迦波波劫劫紫姑须波弗十支论兜率内院夏中三重曼陀罗观音曼荼罗八大菩萨盲问乳摩顶松净刹灵异阿尔多缚底集会所丑目天王秘密箧印心经无热天善世二十八见五参日麻头非二聚地轮坛六度无极经

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