三安居的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三安居（术语）【参见: 安居】\n\n（行事）结夏之时期，旧译家分前中后三期，始于四月十六日者为前安居，始于五月十六日者为后安居，始于其中间者，为中安居，其日数则九十日。见行事钞资持记四之二。又，新译家为二期，前安居始于五月十六日，后安居始于六月十六日，而无中安居。但支那日本之僧徒皆取四月十六日为入安居之日。西域记二曰：“印度僧徒，依佛圣教，坐两安居。或前三月，或后三月。前三月当此从五月十六日至八月十五日，后三月当此从六月十六日至九月十六日。前代译经律者，或云坐夏，或云坐腊，传译有谬。”寄归传二曰：“若前安居，谓五月黑月一日，后安居则六月黑月一日。唯斯两日合作安居，于此中间文无许处。”圆觉经曰：“若经夏首，三月安居，当为清净菩萨止住。”

佛词快览：别惑野巫一阐底迦迦种业簿须部摩阿耨十种善巧智生灵菩萨僧支郎不净忿怒无觉无观三昧法比量睦州顺世多闻四无常偈自证续命法断臂苦类智忍本命道场得道梯橙锡杖经世间天三轮清净偈自性三宝死贼一法句大权善经一切有为十根本烦恼白月十不二门骨笔问讯伪经目录三种心苦昙摩[毛@(鞠-革)]多圆佛小乘十八部有顶惑转法轮日草环薪尽宝性论五大尊一坛法应感金呗斯芩王三精气三界苦轮水饭一切法高王经法典无学道淫欲火随他意语金刚因字心远离乱想净口业真言娑罗婆悉谛夜阴妄一念罗汉供心作解脱莲宗九祖贤士阿赖耶识三种境大应供清源谏王经径山虚堂智愚禅师禅戒外魔五无量百二十八尊娑罗僧伽何尼剑树地狱力士

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