四十二字门的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四十二字门（术语）此为华严般若二经所说，是观字义之一种法门也。与悉昙之摩多体文无何等关系。惟据智度论之说，谓以此四十二字为一切字之根本，除之则无他文字，是殆为别一流之悉昙也。华严经七十六入法界品善知众艺童子告善财童子以此四十二字，始于阿字，终于佗字。又唐不空新译此入法界品之四十二字门，题曰四十二门观，始于阿字，终于荼字。大要与前无异。般若经四念处品说此四十二字门，亦以阿字为始，荼字为终。其所说之法门虽异，然四十二字字音之布列，全与华严同。然则当时果行如是一流之悉昙也。智度论四十七曰：“四十二字是一切字根本，因字有语，因语有名，因名有义。菩萨若闻字，因字乃至能了其义，初阿后荼，字有四十。（中略）荼外更无字，若有者是四十二字枝派。”天台以此四十二字配于圆教之四十二位。

佛词快览：生苏经蕴处界金刚般若论成办诸事真言十二合掌白衣观音兰阇住地瞿枳罗经小品般若波罗蜜经爱财天奢利富多罗界品戒珠寺没巴鼻著乐无头榜鹙子龛前疏无我竭[言*我] 灌佛偈大乘十八不共法迦陵伽王片供半斋鹫峰婆罗门国大千现在报经虎溪三笑 [面-面+少] 杂无极经怛他檗多十玄六相灌顶经摩诃那钵卢至长者三摄提七佛说偈二求谷呱呱金刚手菩萨降伏一切部多大教王经五种真言百佛名经牛皮无声漏本行余蕴佛陀耶舍无倒提调遗形火罗五善六根互用旃荼罗慢求罗经宗成具光明三昧经修习般若波罗密菩萨观行念诵仪轨鹦鹉请佛空门子吉祥五种果般遮于旬无明法性一体高山顿说第三禅僧俗龙钵贤善多他云门尘尘三昧力无所畏般若部千手经上味安立果因缘观

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