内典的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

内典（术语）佛之教典为内典，世之教典为外典，佛者之自称也。二教论曰：“救形之教称为外，济神之典号为内。智度有内外两经，仁王辩内外二论，方等明内外两律，百论言内外二道。”南山道宣作大唐内典录。册府元龟引唐会要曰：“开成二年二月，王彦进准宣索内典目录十二卷。”南史何胤传曰：“入钟山定林寺，听内典，其业皆通。”北史萧[祭-示+言]传曰：“[祭-示+言]笃好文义，所著文集十五卷，内典华严般若法华金光明义疏三十六卷，并行于世。”隋书礼仪志曰：“皇太子妃玺不行用，若封书则用内典之印。”梁武帝更开赎刑诏曰：“既乖内典慈悲之义，又伤外教好生之德。”王筠与云僧正书曰：“外书所谓冥契神交，内典则为善友知识。”姚合过不疑上人院诗曰：“九经通大义，内典自应精。”此皆内典二字之出处也。

佛词快览：死王如来不思议秘密大乘经慧基虚空法身火食灰三昧耶会相续相正观音讲圣观自在仪轨永平清规蕴处界羯荼百八钟函盖相应五种灌顶僧伽婆尸沙诸法从缘生雨众三德日种优婆娑柯盘坐常境丛规金刚部母五种法界大士南方无垢世界叹波那师匠五十展转大威德明王巴陵烝砂作饭暖寺虚空云海明门拈语一切种智劫岩解释阿毗昙五法行经微密惠利析微尘金刚宝菩萨摩[少/免]舍喃愿巧缘起圣道经从义应化身智灯年戒大般若供养五百问事经生五灯严统现行生因唯识家上纲三有为法盘荼昧乌瑟沙摩开题竭罗伽不退菩萨主命鬼羯句村那百丈中间静虑五部总持智慧知过去世无碍高峰录抑止门智自在所依真如百光王遍照真言方广道人一切万法妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨婆罗娑提伽莲华部三昧耶印

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南无阿弥陀佛