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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 百八钟 | （仪式）昏晓两时鸣大钟一百八声，自百丈之清规为始。后世略之，有唯于晓时鸣百八声者，有鸣于昏晓者。但元朝之晓，一般鸣一百八。是称赞百八尊之功德，又觉醒百八烦恼之迷梦之表示也。敕修清规曰：“大钟晓击，则破长夜，警睡眠。暮击，则觉昏衢，疏冥昧。引杵宜缓，扬声欲长。凡三通，各三十六下，总一百八下。起止三下稍紧。”然百八之数，谓为醒百八烦恼之睡者，通说也。\n\n（术语）晨昏大钟，打之一百八下也。敕修清规法器章曰：“引杵宜缓，扬声欲长。凡三通，各三十六下，总一百八下。起止三下稍紧。”其百八之数，支那之世典以为合所谓十二月，二十四气，七十二候而成百八者。群谈采余曰：“钟声晨昏叩一百八声者，一岁之义也。盖年有十二月，有二十四气，又有七十二候，正得此数。”或以醒一百八烦恼之睡云。 |
| 佛词快览： 支那五山 三自 阿那伽弥 毕兰陀筏蹉 第三地 二受 本源清净大圆镜 先陀婆 因缘释义 钻水求酥 忍辱太子 打供 众生 钲 妙境 一九 精灵 化身 达磨忌 檀陀伽阿兰若 婆雉末[何-可+尔] 毁释 佛塔 柰女耆婆经 月灯三昧 新义派 八宝塔 坚慧 圣六字增寿大明陀罗尼王经 吠世师 紫磨 背上使 坐参 三种羯磨法 因兰 六剑 能见相 缘正 无相观 释迦法 密迹士 一字佛顶真言与佛眼真言 吠摩质怛利 摩那斯 大菩提心 随文作释 路伽惫 岚毗尼 尸利崛多长者经 私呵三昧经 九带禅 四无量心 云门宗 婆檀陀 净主 茶鼓 职吉蹉 大化 分段同居 太子明星二十八宿经 生般涅槃 夏末 遮那 大白华 二花 日想观 三摩提 法尔往生 有为功德 七种舍 金刚因字 堕罗钵底 大威德咒 印土 越难经 造像 乞眼婆罗门 闪多 智德 白拂 |
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