加持自身法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

加持自身法（修法）加持自身而为本尊之法。大疏演奥钞十二曰：“观心中有缚字，变成五股金刚杵，杵变成金刚萨埵。如是观己，手结萨埵印，口诵其真言，为加持法也。”众尊准之。

佛词快览：降魔相增上戒学虚空库菩萨弊宿三乘通相五逆半跏趺八恒值佛阿弥陀檀那亡者用大提婆落起多文殊说名义经凡习宿命力一叶观音讥嫌戒天耳智通准提经插单延年转寿菩萨十住行道品经阿毗达磨藏狗戒万法一心无漏法性 [火*(而/大)]位嘉尚我见末阐提月光童子经苾[口*陵]吃[口*栗]知小品般若波罗蜜经俱吠罗出深功德经福林迦丁比丘边际无酒神建初寺依义不依语事论补特伽罗愚僧五眼正法经香案食后漱口立播贤现普贤五十校计经末罗羯多笈多三宝加持疑法盖迦叶波贪欲嗔恚愚痴拘翼神文表白讫栗枳王十梦根本说一切有部毗奈耶出家事大三摩惹经字等锁龛 [口*缚][言*我]羯啰拏郁多罗究留一行观门咥哩若底尼乾陀子法王子住黑绳地狱尸梨伽那毗卢遮那五字真言告香摩诃毗卢遮那肉髻金刚药叉都法阿阇梨一切诸佛秘藏之法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
加持自身法	（修法）加持自身而为本尊之法。大疏演奥钞十二曰：“观心中有缚字，变成五股金刚杵，杵变成金刚萨埵。如是观己，手结萨埵印，口诵其真言，为加持法也。”众尊准之。