分别事识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

分别事识（术语）楞伽经所说三识之一。八识中除阿赖耶识，为其他末那等七识之总称，以对种种之境，而起虚妄分别故也，对真识则云事识。楞伽经一曰：“略说有三种识，广说有八相，何等为三？谓真识、现识、分别事识。”起信论曰：“依诸凡夫取著转深，计我我所，种种妄执，随事攀缘，分别六尘，名为意识，亦名离识，又复说名分别事识。”同义记中末曰：“又能分别去来内外种种事相故，彼说为分别事识也。”又第八识十八名之第十五名也。以第八阿赖耶识为生一切分别事识之根本故也。唯识了义灯四本曰：“十五名识，无相论云：分别事识也。”

佛词快览：在家沙弥 [口*童]酒糟汉忿怒持金刚菩萨般舟赞惑人种根器性空教本不生智智积菩萨密教阿弥陀非想天八苦持僧瞿毗耶经架奢萨怛罗劫树恩爱狱全威胜数出息无量劫最胜讲堂凡圣同居土十方净土长寿天茶汤一[月*葛] 略出经遗教经论章疏頞部昙我人四相五大院诸龙众方规双持三世间引正太子覆迹显本大辩功德天大因陀罗座无法爱华座想弥陀三尊金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法经尼陀那有为果戒疏发隐玄轨四无记母陀罗手六字河临法印土小妄语六舟华严经不还向鞞跋致二种菩萨金刚顶略出念诵经恶时牟子断七两序般若提婆义无碍解三爱沓婆回心法空心空大圣难度相续假台密五住地惑释禅波罗蜜次第法门痴定黑绳地狱八定根本七常住果

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛