化地部的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

化地部（流派）Mahis/a%saka，小乘二十部之一。佛灭后三百年由说一切有部而别立者。此部之主，本是国王，为领有土地之人，故名化地部也。宗轮论述记曰：“此部之主，本是国王，王所统领国界地也。化地上人庶，故言化地。舍国出家，弘宣佛法，从本为名，名化地部。真谛法师云：正地部本是王师，匡正本境，舍而弘法，故言正地，亦稍相近。文殊问经言大不可弃（是部主之名），非也。”玄应音义二十三曰：“化地部，第三百年中从一切有部出也，梵言磨醯奢娑迦，亦名弥喜舍。娑迦此云地，亦教地，或言正地，人名也。旧名弥沙塞，讹也。”当部虽为上座部系统，然其所说颇近大众部。即称现在有体，过未无体者，于见道主张以空无我之行相而现观一时，亦否定无有中有，许五识有杂染之力，立九无为说，立预流果有退罗汉果无退之说。所谓法无去来宗也。

佛词快览：夜叉八大将义足经千僧斋掴裂鹅珠下钵菩萨五戒威仪经有顶四念珠珂雪憍陈如慢烦恼兜率天阿奴波六无为点对阿毗昙甘露生味论王三昧拘那罗陀单本真言师四句执二种薰习诞生偈共十地迷悟不二结界印明支佛地坐针锋三缘悲富罗五髻住心品五种唯识愚夫所行禅西尼十重戒同教有手金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨无量寿如来修观行供养仪轨大宝坊净侣僧录司绣利密多我痴陀罗尼门诸部要目十六行相蔑戾车行森贪欲使总持尼大势至相待假金毗罗大将无明父贪爱母衣体嗢恒罗漫怛里拏吟讽法体恒有长行瑟石金尘信成就发心废诠谈旨化度寺碑仙人鹿园义例纂要耶只经大颠巴陵香神禅习律仪戒螺髻梵志骚毗罗宝志七百结集必[木*(淂-水)]家第一义乐

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南无阿弥陀佛