化地部的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

化地部（流派）Mahis/a%saka，小乘二十部之一。佛灭后三百年由说一切有部而别立者。此部之主，本是国王，为领有土地之人，故名化地部也。宗轮论述记曰：“此部之主，本是国王，王所统领国界地也。化地上人庶，故言化地。舍国出家，弘宣佛法，从本为名，名化地部。真谛法师云：正地部本是王师，匡正本境，舍而弘法，故言正地，亦稍相近。文殊问经言大不可弃（是部主之名），非也。”玄应音义二十三曰：“化地部，第三百年中从一切有部出也，梵言磨醯奢娑迦，亦名弥喜舍。娑迦此云地，亦教地，或言正地，人名也。旧名弥沙塞，讹也。”当部虽为上座部系统，然其所说颇近大众部。即称现在有体，过未无体者，于见道主张以空无我之行相而现观一时，亦否定无有中有，许五识有杂染之力，立九无为说，立预流果有退罗汉果无退之说。所谓法无去来宗也。

佛词快览：如来三昧耶三种相应俱不遣极乐海会一切真言主金刚密经真无量拘鞞陀罗四微下界夏引业下品上生五觉缘觉法界共业根本依死有唯识导论根本萨婆多部律摄青衣派毗卢舍那佛说大轮金刚总持陀罗尼经虚堂二十二品所知障乔答弥弥陀供金蹄南洲龙有三苦三要华首经阿剌剌大佛顶如来放光悉怛多钵怛罗陀罗尼菩萨修行四法经相即平等心僧护因缘经二种羯磨优陀延王等流身参露盘守护国界经二十种外道十六菩萨三种光明摩利伽罗福等三业三烦恼漏业正觉圣印索欲三同七异遗训三光坚固菩萨持净识塞通华严宗三观贫女施两钱成后施设论千佛因缘经文殊院 [芽*(郝-赤)]子洲因明论汗栗驮十地经论见牛知见生灵一切如来观自在菩萨说普贤陀罗尼经一百八遍郁伽陀达磨菩萨二种光明六方护念五指

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南无阿弥陀佛