恶觉的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

恶觉（术语）恶之思想。有八种之别。大乘义章五末曰：“邪心思想，名之为觉。违正理，故称为恶。恶觉不同，离分有八。”止观五之四曰：“八风恶觉，所不能入。”

佛词快览：食米斋宗萨多琦梨重诲梅呾啰曳尼庵婆罗智境四相旧医九执伊赊那论师第十八愿昙无[毛@(鞠-革)]多支具方便般若有名无实饮酒印纸同时数识诃利枳舍越三昧耶龙神三热一切人中尊出生义婆罗门避死经授事相待妙法华经会仪戒场外典别解脱经贫陀婆那金刚正智经鹦鹉说法大圣欢喜天六到彼岸稗沙门火光屈支觉岸圆板苏油十声一声开渐自性普贤如来云版虚空偈句因提唯识开蒙三菩提憍陈那忿怒钩十甚深八不正观等一大车四十八体十二光佛毗卢折那迦摩浪迦教敕树提长者前念坚固惠理一大随求陀罗尼经四摄菩萨更鼓苏迷山羊角碎金刚抹香法船甚深体灭得益分大日经三句鸡舍钵喇底揭喇呵喜忍摩黎灌腊经含华不共变三妄执

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
恶觉	（术语）恶之思想。有八种之别。大乘义章五末曰：“邪心思想，名之为觉。违正理，故称为恶。恶觉不同，离分有八。”止观五之四曰：“八风恶觉，所不能入。”