发思巴的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

发思巴（人名）或作八思巴，八思麻。华言圣童也。西藏新志中曰：“至元之初，有发思巴者出。礼其伯父萨思哇，学伽陀三千言。七岁能演其法，论辨纵横。复遍咨名宿，钩元索隐，尽通三藏。国人以为圣。呼之为发思巴。岁十五、闻元世祖之德，驰驿谒之王府。世祖深信之。宫闱并东宫皆受法戒。及世祖登极，赐发思巴玉印，使任中国之法王，统天下之教。时仅二十二也。至元七年，受诏制元之国字，称旨。即今之蒙古字。至此更升帝师大宝王。赐玉印。由此统领诸国之释教。至元二十一年，召至京师。礼遇极隆。如一佛出世之时。于是遂以红教为元之国教。”

佛词快览：罢讲斋童真西天二十八祖评唱俱解脱持明仙大青面金刚下生经頞多和斯陀含果八教大意一乘妙典法帝熟调伏诠辩初禅天百佛名经军那十八护伽蓝神丑目天王称赞我名罗差光赞经信外轻毛泥曰法门海那律与愿手爱论穿耳僧憍梵波提常在天上空始教世尊第一句大寂静妙三摩地窣莎揭哆本门十妙妙吉祥观门经护摩仪轨光明尘谛九部观自在菩萨如意轮瑜伽耆婆治病八味曼陀罗供阿婆卢吉低舍婆罗无上法当途王经三部主七七忌无住三昧愚法二乘显道释义三际时曼怛罗初禅定迦夷罗共许龙象经有愧 [虫*昆]勒善鬼神死人衣苾[口*陵]吃[口*栗]知如来不思议秘密大乘经提谓波利十神力数珠功德经身入缘起法金刚念诵优陀罗经远分对治突路拏空门子沙界涅槃宗五时教十说三世融通蚁喻经

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