唱衣的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

唱衣（术语）比丘等五众死亡时，其遗物别为轻重之二，金银田园房舍等之重物以之归入常住物，三衣百一众具为轻物，以之分配于现前之僧众，就此分与而不得分与之均等时，则集僧众而竞卖之，平分其价，此竞卖云唱衣。以先定价而唱呼几许也。释氏要览下曰：“唱衣。律云：僧轻物差一五法比丘分与现前僧，为分不均故。佛听集众，先以言白众，和许可卖共分。目得迦云：佛言：初准衣时可处中，勿令大贵大贱，不应待其价极方与之。若不买者故增价，犯恶作罪，大毗婆沙论。问：命过比丘衣钵等云何得分？答：彼于昔时亦曾分他如是财物，今时命过，他还分之。增辉记云：佛制分衣本意，为令在者见其亡物，分与众僧作是思念。彼既如斯，我还若此。因其对治令息贪求故。今不能省察此事，翻于唱卖之时，争价上下，喧呼取笑，以为快乐。愕之甚也，仁者宜忌之。”唱衣之上解不可，反于古意。

佛词快览：榖头七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经金翅鸟遗化华开敷王印土苏跋陀罗法界塔印十进九退本起经沙弥十戒仪则经船子土[面-面+少] 阿难陀补罗国亲缘颇置迦秉持苏颉里离佉罢讲十善戒经如是相莲华语心灵因缘生死羯絺那阿[门@(人/(人*人))]佛法声入酥劝诫王颂果能变娑竭罗毗楼那躬半支迦明行足相智探头等侣虚空藏菩萨经轨华光出佛金大王牛黄加持戒器寂灭相般若性分开莲音教赡部捺陀金婆蹉现通沙迦迦罗虫阐陀鞞陀妄语十罪贫女阿[门@(人/(人*人))]如来之印法律经断断了悟阿鋡暮内无为子璇天神地祇十种回向支那十刹显得赤盐波哆迦孝顺入堂五法赤鬼言蹄四山嗔毒三马夏金刚龙种上佛长者子懊恼三处经开敷华王如来摩醯首罗说法阿尾奢法

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南无阿弥陀佛