污栗驮的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

污栗驮（术语）Hr!daya，译曰心。谓草木之中心也。止观一上曰：“质多者天竺音，此方言心，即虑知之心也。天竺又称污栗驮，此方称是草木之心也。”通常谓之肉团心。密教之用语，污字通常作汗。

佛词快览：三受门戒安立果尼拘陀叶衣观音喜德女无碍光入胎相师保观佛深位郁陀罗伽国土海作佛形像经愿土割缕净玉泉释师子清净觉相六剑我人五会念佛戍陀罗二十二无减生死缚佛为阿支罗迦叶自他作苦经看山水陆毗湿缚吃素闻一悟解百千门天台四大释例十长养心俱有因离垢生因威仪法师神通乘莫诃枳怛名德比丘首图[马*太]那真解脱弗沙蜜多如是净住依止阿阇梨谈议两俱不成如一味雨髅鬘外道劫拨龟毛干峰一划为病听酒頞部昙阿婆末迦雨乞甘露味论怨憎会苦须摩提菩萨秃人梵王宫无想僧伽罗刹佛为首迦长者说业报差别经差摩五教十宗客山还相羯懒[马*太]迦少林武艺阿[风@(軷-车)] 哦哆也祇树园麟角五种藏庄严经论有漏禅瞿嚧者那入般涅槃声闻身

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
污栗驮	（术语）Hr!daya，译曰心。谓草木之中心也。止观一上曰：“质多者天竺音，此方言心，即虑知之心也。天竺又称污栗驮，此方称是草木之心也。”通常谓之肉团心。密教之用语，污字通常作汗。