污栗驮的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

污栗驮（术语）Hr!daya，译曰心。谓草木之中心也。止观一上曰：“质多者天竺音，此方言心，即虑知之心也。天竺又称污栗驮，此方称是草木之心也。”通常谓之肉团心。密教之用语，污字通常作汗。

佛词快览：十力无等尊遮那果满凡习庄严王三昧释翅搜无根摩偷罗自行化他妙戒修习力三十生参椅水天供素馔日本所谓净土真宗七祖嗔斗[口*后]地呼摩鱼腹儿涅槃头法华持者甘露门九鬼钵伐多十乘五部教主波罗门戒环理门论央崛产难十重障法界次第阿曼怛罗泥真法泄悉知合十稻田衣句大座汤佛海五千大鬼方等三昧行法金刚衣服天一切佛顶轮王三世无比力真言句相见道大毗卢遮那经珠颗用对功德多少法敌三千佛名经罗[目*侯]罗出家因缘陈那裂石三受俱有根人牛俱妄信现观瞻波犍度妙云自在王如来摩诃般若波罗蜜多胜友秦广王舍头谏太子二十八宿经数人 [马*太]迦法体斋会金刚慧伴僧三种相应巴利语婆剌拏灭除五逆罪大陀罗尼经阇夜顺流毗婆娑罗王幽死缚脱我倒异口同音大善地法甘露经陀罗尼破斋

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
污栗驮	（术语）Hr!daya，译曰心。谓草木之中心也。止观一上曰：“质多者天竺音，此方言心，即虑知之心也。天竺又称污栗驮，此方称是草木之心也。”通常谓之肉团心。密教之用语，污字通常作汗。