龙宫钟的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

龙宫钟（传说）祖庭事苑四曰：“感通传云：西国修多罗院有一石钟，形如吴样，色如青碧玉，可受十斛。鼻上有三十三天像，四面以金银隐。东西两面有宝珠，大如五升。一角分耀，状如华形。周匝作十方诸佛初成道像。至日出时，钟上有诸化佛，说十二部经。舍卫城童男童女，悉来听之，闻法证圣。犯欲者不闻法，摩尼大将以金刚杵击之。百亿世界中闻声，于光明中，悉闻百千释迦佛说修多罗经。此钟是拘留秦佛所造。彼佛灭度后，娑竭龙王收去。至释迦佛兴，复将来。至佛灭度，钟先唱言：却后三月，当般涅槃。钟鼻诸天，闻皆涕泣，龙复将去。”

佛词快览：佛国记地理考证阿畴那鬼黏五处禅髓经供养爪土堂[贝*亲] 饰宗记语等犍黄门忿怒明王压油轮罪孟八郎不思议神通境界经色缚决了福智虚空藏菩萨鸣钟分别功德论阿弥陀经开题丘慈阿钵罗[口*底]诃谛摩那斯教诫新学比丘行护律仪如意殿网目钵他摩诃止观来迎引接愿禅杖阿说旨悉地持明仙嗢柁南尼连禅讽颂六喻般若二恶大夜结漏佛土严净经玉耶大和竭罗到头权方便尸迦罗越六方礼经须炎摩智手波罗奈斯所变无记比吒迦俱舍妃同类助业阿耆尼达多钩召法神医一印五种通金刚嬉戏菩萨梵众观世音菩萨秘密藏如意轮陀罗尼神咒经牛头天王深行地狱道受戒灌顶敢曼唯一神道入堂五法与愿印十种智明真寂放下光记首陀婆胜军王思量退大迦维卫人命第一龙宫钟七转第八互为因果

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南无阿弥陀佛