魔的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

魔（术语）梵语，魔罗Ma%ra之略。译为能夺命，障碍，扰乱，破坏等。害人命，障碍人之善事者，欲界之第六天主为魔王，其眷属为魔民魔人，旧译之经论，作磨，梁武改为魔字。婆沙论四十二曰：“问曰：何故名魔？答曰：断慧命故名魔，复次常行放逸有害自身故名魔。”智度论五曰：“除诸法实相，余残一切法，尽名为魔。（中略）问曰：何以名魔？答曰：夺慧命，坏道法功德善本，是故名为魔。”智度论六十八曰：“魔秦言能夺命者，唯死魔实能夺命，余者亦能作夺命因缘，亦夺智慧命，是故名杀者。”义林章六本曰：“梵云魔罗，此云扰乱障碍破坏。扰乱身心障碍善法破坏胜事，故名魔罗，此略云魔。”玄应音义二十一曰：“魔莫何反，书无此字，译人义作。梵云魔罗，此翻名障，能为修道作障碍故。亦言杀者，常行放逸断慧命故，或云恶者，多爱欲故。”慧琳音义十二曰：“魔罗唐云力也，即他化自在天中魔王波旬之异名也。此类鬼神有大神力，能与修出世法者为留难事，名为魔罗。以力为名，又略去罗字。”

佛词快览：白马住劫通戒响黑蚖十佛门状斋会坚林提和罗耶僧主观身成佛仪轨慧苑音义三乘赖耶疑烦恼现观金刚嬉戏菩萨五阴世间旦望本标四种上座显密兼学空拳昆勒金身陀罗尼经槃遮四种恶人灭尽三昧一法界根大龙权现性命义少檀尼迦楼沙门那五时八教化境慈悲水忏法投华三昧耶尼摩罗奢萨怛罗苦津弥楼十尽句木律僧赖吒和罗经取支权教理地大摄一切佛顶能摧一切魔三摩地千如是金刚利菩萨室利逻多钵噜洒悲幢一团心识付法藏经鸡足洞大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经大有经华严悬谈会玄记净玻璃镜受戒犍度宗致七佛定散自利心鸠逻逻揭剌阇实相印照镜空华外道无量尊苏弥卢大慧书最胜乘拜忏钵支提多罗吒

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