三处入法界的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

三处入法界（名数）法界为华严经所证之理，犹法华言实相。声闻之根性，有上中下之别，如法华之入理，有三周之别，菩萨之根性，有上中下之别，则华严之入理亦有三处之别：一、十住初心入法界，是上根之菩萨于初住证法界之理者。二、回向终心入法界，是中根之菩萨于十回向之满位证法界之理者。三、初地入法界，是下根之菩萨至初地之位，证法界之理者。见华严大疏七。

佛词快览：结界五相能断金刚经玄高行足重病堂阿波他那大经卷在一微尘内行无上大果有空不二八十诵律焙经普贤菩萨定意经娑贺拶啰楞严咒伊兰拏钵伐多国世智辩聪牛头栴檀鸺鹠根本说一切有部毗奈耶杂事邪云定性喜乐地金刚众阿若大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释弥勒问本愿经尸梨伽那五明四苾刍迦毗伽水尘荼枳尼形像七种立题施化无生之生乏道相想俱绝宗西瞿耶尼尊宿密教结界法三慧独股杵瞻波犍度无量义经疏三条椽下水垢离瞿枳罗经随缘不变无垢优婆夷问经本寺北斗护摩相待五色列次乘缓頞温缚拏楞严序指味疏身纵广相九曜修造局爱系岩头跋折罗业垢吠世史迦重誓偈妙幢三七日思惟五庄严法大座汤六七能遍计阿娑弭散陀那经三种大智放灯坏苦阇耶犀那鹤勒那路迦耶底迦大悲阐提一切真言主

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛