三处入法界的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三处入法界（名数）法界为华严经所证之理，犹法华言实相。声闻之根性，有上中下之别，如法华之入理，有三周之别，菩萨之根性，有上中下之别，则华严之入理亦有三处之别：一、十住初心入法界，是上根之菩萨于初住证法界之理者。二、回向终心入法界，是中根之菩萨于十回向之满位证法界之理者。三、初地入法界，是下根之菩萨至初地之位，证法界之理者。见华严大疏七。

佛词快览：出家入道布咀洛迦还礼韦[马*太]天还佛牙盐心瑜只灌顶十住行道品经人相昆仑国摩低梨迦全威兜调经曼陀罗供羯阇尸利沙十七地论苏那摩通明禅教观纲宗憩伽释迦无师二十八轻戒醍醐灌顶最上大悉地五部秘藏福智藏天童修行道经本性佛父母恩重经破羯磨僧不两舌俱会一处菩萨修行四法经八功德水茶鼓达磨具支灌顶十支昙花一现瑜伽我阿钵罗摩那婆钵利多婆韦纽天受用身生有誓水涅槃寂静印入众时衣大笑明王阇尼沙说法神变一实相印鹅眼遍槌寒山诗集大光普照观音欢喜鞞岚四种总持乌律率瓜皮行佛性行者后得智理断苦法藏司八王日波提小祥忌圣果钻纸蝇金字经方相胜义无性好相大胜金刚心真言摄净土愿通会真心金刚顶瑜伽经俱兰吒华

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