不共不定的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

不共不定（术语）因明六不定因之一。立因而其因通同喻，亦通异喻，因而使宗不定，谓之共不定，不通同喻，亦不通异喻，因而使宗不定，谓之不共不定。如声为常（宗），以所闻性故（因），如虚空（同喻），如瓶（异喻），是所闻性之因，不通同喻，亦不通异喻，宗如何可决。

佛词快览：护不盗戒五神一法印宗长寿第一酬因感果肉食十过旋陀罗尼不染污无知性佛大应供喜见菩萨还相回向如意宝珠真陀罗睡眠别受维耶离耆阇崛多陀那婆现劫首陀婆慈心僧宝果邪魔化度多论药师灯莽娑终南能净一切眼疾病陀罗尼经九卷章十二因缘论总供三昧印结跏趺坐伊罗钵龙王出世禅龙树传法提婆曼怛罗系珠应庵三牟尼沙弥优尸罗紫磨忍辱五停四念外金刚部法务圣庄严陀罗尼经娑罗林应能住心甘露味论护身法下尘滨迦毗黎河女天融通念佛宗普贤三昧耶印明慈心十一种果报云云焙经最后生阿尼弥沙迷悟因果无量清净佛禅源诸诠集纳婆毗诃罗瑞应本起经地论宗法报不分梵天择地法三十六句多障菩提心义龙尊邬陀南自性普贤如来五道冥官漏尽无畏

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
不共不定	（术语）因明六不定因之一。立因而其因通同喻，亦通异喻，因而使宗不定，谓之共不定，不通同喻，亦不通异喻，因而使宗不定，谓之不共不定。如声为常（宗），以所闻性故（因），如虚空（同喻），如瓶（异喻），是所闻性之因，不通同喻，亦不通异喻，宗如何可决。