坏色的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

坏色（杂语）梵语袈裟Kas!a%ya，译曰坏色。避青黄赤黑白五正色，以他之不正色染坏之，故曰坏色。有三种：一，青坏色。二，黑坏色。三，木兰坏色。此为如法之袈裟色，以作法衣，因而法衣称为袈裟。遗教经曰：“汝等比丘，当自摩头以舍饰好，著坏色衣，执持应器，以乞自活。”梵网经下曰：“应教身所著袈裟，皆使坏色，与道相应。”行事钞中之三曰：“四分云坏色者，若青黑木兰也，彼得衣不作三种坏著者堕。”六物图曰：“律云：上色染衣不得服，当坏作袈裟色，即戒本中三种染坏皆如法也。”

佛词快览：骑牛归家虚空藏菩萨经轨玄秘塔暗证法相三论真人幡王经摩努史也缁田本法身摩醯逻矩罗迦罗毗啰六识十名戒急应理宗万劫波罗末陀利众生愿取蕴非有想非无想定道识厨五上分结贤护经般若波罗蜜多咒仁王陀罗尼十夜念佛遍照净华众除一切疾病陀罗尼经乌刍沙摩佛藏经八家九宗七戒经慢结截雨咒事度记论外道明行足渐备一切智德经瑜伽三密却入生死法螺睒摩利肩亡婆论真丹欠天神地祇跋陂菩萨经即身成佛境界般若羯拏仆普贤金刚手大方广十轮经圆融门获免恶道经旧事净法双非毗留勒叉波罗颇莎罗惜囊大象藏奉行三无性论出无量门持经五种不男行筹胜者一切如来智印应供三十二相道昭乌瑟腻沙最胜尊权实非时马阴藏毒树好相圣者天上天下唯我独尊

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