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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 三心 | (名数)一、至诚心,真实愿净土之心。二、深心,深愿净土之心。三、回向发愿心,回向所修之功德,愿求往生净土之心。具此三心者,必得往生。观无量寿经曰:“一者至诚心,二者深心,三者回向发愿心。具三心者,必生彼国。”【又】一、根本心,第八阿赖耶识之心王,含藏一切善恶之种子,生染净之诸法者。二、依本心,依第七末那识根本识为一切染法之本者。三、起事心,执著眼等之六识外境,起种种之业者。出于宗镜录八十九。【又】无量寿经第十八愿中所说至心,信乐,欲生我国之三者,谓之三心。文类信卷曰:“本愿三心之愿”又“为愚恶众生阿弥陀如来已发三心愿。”然此三心为一信心之分开,故又称三信。【又】道绰禅师,依净土论注之意而立三心:一、淳心,信心深厚也。二、一心,信心纯一也。三、相续心,信心相续不杂余念也。安乐集上曰:“若能相续,则是一心。但能一心,即是淳心。具此三心,若不生者,无有是处。”日本亲鸾之文类行卷谓之三信。【又】一欢喜地等十地一一分三位,谓之三心:一、入心,初入其地之时分也。二、住心,住于其地之时分也。三、出心,将出其地入后地之时分也。 |
| 佛词快览: 无所有 青颈观自在菩萨 初胜分经 沩仰宗 座元 大勤勇 赡部捺陀金 千佛名经 随喜 婆利阇多迦 金色头陀 七摩怛里 七十五法 伽罗树 阿难奉佛敕受持经典奉持左右 旧律家 日光菩萨月光菩萨陀罗尼 修性不二 鼻摩罗难利帝 毗跋耶斯 八迷戏论 恩海 约 有漏道 四尘 虫食木 琰魔卒 宝积长者子 十遍处定 三品沙弥 金刚华菩萨 虎溪 总持尼 体内方便 髅鬘外道 重障 增上戒殊胜殊胜语 解脱冠 长行 观音堂 行树 施乐观音 羯尼迦 密教五大 阿[(遁-豚)+(嗽-口)]达经 延寿 修证 内史 行道诵经 释迦方志 被位 烹佛煆祖 世间经 首意经 那由他 苏哩耶 解知见 内宿食 转轮 瑜伽降三世极深密法门 平等法身 鹤林 心受 经教 和顺 施无畏印 毗尼波啄 傀儡子 初顿华严 趺坐 一百八尊法身契印 弥卢等心 为无为 天子 器量 有贪 补处 禅律 大僧正 三种四教 |
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