四尘的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四尘（名数）色香味触也。凡色法以地水火风之四大种为能造，依之而造五根五境之色。即能造之四大与所造之十色皆为实色也。于此实色中以色香味触之四法，造山河草木等外器之法，是谓之四尘所造，无单一色尘乃至触之物体也（声有无不定故不言之）。小乘有部宗立之为微聚之实法，大乘之唯识则立之为和合之假色。又众生内身之根处，其扶尘根亦四尘所成者也。其胜义根虽为触境所摄之四大所成，然无色香味之和合，故惟为能造之四大与眼根，乃至能造之四大与身根而巳。但小乘有部宗之五根据九事俱生或十事俱生之义，谓胜义之五根，亦为四尘所成也。见百法问答钞一。

佛词快览：斋会根本说一切有部百一羯磨坏相金刚陀罗尼经红莲大红莲五浑真妄救脱八教大意意车重空观叵啰虞那么洗龙户白衣大悲咒莲华子神通乘华严一乘降诞十快实化二身共比量典座五种布施狗戒道场观波斯匿王女善光嫁乞人无为空优波娑迦贼缚比丘第二月呗一由旬淋汗智慧知现在世无碍遍处四药金轮曼荼罗牛头三夫人根本说一切有部尼陀那目得迦随意闻法愿雪山大士教观外用四阶成佛质呾罗婆拏微细相容安立门四愿经独头无明逼迫巧方便人四依妙臂菩萨所问经五佛灌顶印明须毗罗挂单无缘佛白拈贼矐矐婆回忌赞题天女散华般遮尸优多唱道师道器迦真邻陀鬼门小僧婆罗提木叉经案厌沙油首楞严肥者耶本果妙已今当往生四阿笈摩衣服天见缚大日经义轨河淮苏摩浮抵

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