四尘的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四尘（名数）色香味触也。凡色法以地水火风之四大种为能造，依之而造五根五境之色。即能造之四大与所造之十色皆为实色也。于此实色中以色香味触之四法，造山河草木等外器之法，是谓之四尘所造，无单一色尘乃至触之物体也（声有无不定故不言之）。小乘有部宗立之为微聚之实法，大乘之唯识则立之为和合之假色。又众生内身之根处，其扶尘根亦四尘所成者也。其胜义根虽为触境所摄之四大所成，然无色香味之和合，故惟为能造之四大与眼根，乃至能造之四大与身根而巳。但小乘有部宗之五根据九事俱生或十事俱生之义，谓胜义之五根，亦为四尘所成也。见百法问答钞一。

佛词快览：大佛顶法前三三一麦慈悲衣同别二教起止处曼殊二土法爱黑漫漫痴使舍利弗摩诃目连游四衢经远尘离垢有余师见非见佛骨檀拏印泥丸毗世梵天女马耳山苏达梨舍那劝化帐安养即寂光琰魔使六剑见修婆斯仙斋嚫眼见家金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨受五戒八戒文守护国界主陀罗尼经十二方净土佛世界阿阇世王之梦毗卢印路伽耶陀舍夷 [女*亥]劫愚痴斤斗缘觉十二因缘院帝释为佛造讲堂定心三昧摩达那边见赠别夜鞞跋致金刚护菩萨机要不请之友本来法尔证觉三种罗汉阿耶穆佉三咒撰号二种字一向大乘寺众生相编发仙人乌窠禅师黑白石五体菩提场庄严经解脱知见憺怕五种坛法绀园佛[马*太]耶空理无想界罗阅耆释迦方志巡更铃五教章之注疏师匠显识大般涅槃经后分空假中

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