虫食木的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

虫食木（譬喻）涅槃经二曰：“如虫食木有成字者，此虫不知是字非字，智人见之终不唱言是虫解字，亦不惊怪。大王当知旧医亦尔，不别诸病悉与乳药，如彼虫道偶成于字。”止观一曰：“若但闻名口说，如虫食木偶得成字，是虫不知是字非字，既不通达，宁是菩提。”

佛词快览：三解脱门精舍一业印经院不净权谋阿湿婆恃唯识身论不净纸内门转敬上慈下二六之愿拔济苦难陀罗尼经鸣钟功德见阎王四唱内记诵戒本魂祭法华一实大方广菩萨十地经受持七佛名号所生功德经漏尽意解圣众来迎愿世典隐劣显胜识四土安立真如转藏守护大千国土经石头光明真言讲三弥底部论须阇多风坛打成一片廅楼[一/旦] 轻毛法堂火聚身毒水天法生死事大小祥忌劳怨涅槃分二种信阿阇梨大曼荼罗灌顶仪轨宿愿力分别业报略经钵逻犀那恃多毒蛇念佛念法念僧山门疏三途八难成假中来迎印功德衣政教一致大空点现一切色身三昧八憍二罪相待有勤行羯[打-丁+罗]赊三清净六妙门受岁摩离取支垢四夜八昼当机小乘三印六道四圣共不共大树紧那罗栗[马*太]

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
虫食木	（譬喻）涅槃经二曰：“如虫食木有成字者，此虫不知是字非字，智人见之终不唱言是虫解字，亦不惊怪。大王当知旧医亦尔，不别诸病悉与乳药，如彼虫道偶成于字。”止观一曰：“若但闻名口说，如虫食木偶得成字，是虫不知是字非字，既不通达，宁是菩提。”