大宗地玄文本论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

大宗地玄文本论（书名）二十卷，马鸣菩萨造，陈真谛译。以十种爱乐心，十种识知心，十种修道心，十种不退心，十种真金刚心，及一大极自然陀罗尼地之五十一种为法门之大宗地。以显示一多相即无碍自在之大缘起门者。但五十一种之名字。存梵语，且以古来未疏释，而解之至难。其论体似释摩诃衍论。

佛词快览：太孤危生尊胜护摩罢讲五别境群机菩萨僧云堂正果文殊净律经王法经遗形金色迦那钵底陀罗尼经真言十心抖擞远离都邑聚落念处呵雕阿那鋡 [言*我]噜拏持金刚慧破显六观迦旃延经善事太子一生所系菩萨六度无极补处弥勒自在天使者有相教一乘法千佛琰魔王厅空生宾钵罗贝母以字妙音品通覆十地品十重戒口称薮达梨舍菟 [女*亥] 传通何苦经商羯罗阿阇利婆颇娑金刚三昧因成假闲居究究罗部菩萨戒作法鬘钵罗肾禳大乘声闻解脱天迦嚧尼四大部洲达磨郁多罗儒童菩萨懈慢国禺中尼罗婆陀罗新岁四真圆断真假八愿九色鹿水尘佛赞吉祥天女十二契一百八名经证悟情有理无病苦灭法智忍法身大士破邪论迦那提婆阿[门@(人/(人*人))]如来之种子五种法加句五转

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
大宗地玄文本论	（书名）二十卷，马鸣菩萨造，陈真谛译。以十种爱乐心，十种识知心，十种修道心，十种不退心，十种真金刚心，及一大极自然陀罗尼地之五十一种为法门之大宗地。以显示一多相即无碍自在之大缘起门者。但五十一种之名字。存梵语，且以古来未疏释，而解之至难。其论体似释摩诃衍论。