华严三生的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

华严三生（术语）华严宗又立三生成佛：一、见闻生，于宿世见卢舍那佛，闻普贤法门，成就金刚不坏佛种子之位，是属于宿善。二、解行生，于今生开圆解，修圆行，由十信具足十地等觉妙行之位。三、证入生，于当来世，证入佛果之位。然而以此三生，配于过现未三世，为约于下根之义，即隔世之三生也。若对于上根之机，则三生为示法门分位之语。在一生一念之中，亦有三生也。善财童子或曰来世成佛。或曰一生成佛。示此二义也。探玄记十八曰：“依圆教宗有其三位：一见闻位，即是善财次前生身。（中略）二是解行位，顿修如是五位行法，如善财此生所成至普贤位者是也。三证入位，即因位究修潜同果海，善财来生是也。”【参见: 三生成佛】

佛词快览：大依止处善力论床十种不净金刚针菩萨旧医救世观世音与愿印与施无畏印劝门贯休唯识会今师祖承业罥空大五百估客七方便人胜义空杂毒善宝华太子钵罗吠奢有为无常人身文殊八大童子释魔梵秘密主阿罗波遮那佛顶尊十忿怒明王放光瑞谛殊罗施慢荼迦猛利烦恼事相禅师修斋不觉现行位利他三心未了因初曰分跋私弗多罗当通机啀喍嗥吠方便声劝发诸王要偈六妄真应二身画像首楞严经瑞相禅林宝训信不退阿呼依士释出假行和罗那阿婆施罗苏陀扇陀荜[廿/爰-(妥-女))]利持明藏瓦钵浮想延命法一钵六牙白象庵没罗园慈心十一种果报遮诠白胶香经师国清寺五停心观认贼为子巨力长者所问大乘经中观论戒和尚那罗那里飞仙圣天供慧安摩贺三漫多跋捺罗五摄论

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南无阿弥陀佛