始觉的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

始觉（术语）为一切众生本性之自性清净心，本来具照明之德，是名本觉，由此本觉之内薰与师教之外缘，始起厌求之心，顺本觉而渐渐生觉悟之智，谓之始觉。即本成之四德（常乐我净）云本觉，始成之四德云始觉也。起信论曰：“始觉义者：依本觉故，而有不觉；依不觉故，说有始觉。”

佛词快览：圣位经安名毗尼母经饥馑灾化境大我三种悉地轨王舍城结集起世经阿波罗啰杂想观东阳华鬘四明十义书无余修法尔道理阿波罗弘誓陈那榜排手净月得定坚牢地天布沙他殊征伽因陀罗金师子章呬摩咀罗沙门头陀经十种魔军僧宝果度生国土宗喀巴初果向明利关破戒针芥沙弥尼戒经虚空藏求闻持法降钵王何诸法因缘生释帝善见宫六门陀罗尼经水观屋里人窟居部正法妙心法会咒愿文陀竭王经向火六染心庆忏悲华经摩偷罗阏伽井五门禅经要用法等集众德三昧经具足戒天口异品遍无性合掌观音三藏学者毗钵尸善施大教相符疏山斫迦罗伐[束*辛]底世间瞿娄达磨四分瑜伽经三治金毗罗陀金刚衣天阿那律失明名相入佛平等戒

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
始觉	（术语）为一切众生本性之自性清净心，本来具照明之德，是名本觉，由此本觉之内薰与师教之外缘，始起厌求之心，顺本觉而渐渐生觉悟之智，谓之始觉。即本成之四德（常乐我净）云本觉，始成之四德云始觉也。起信论曰：“始觉义者：依本觉故，而有不觉；依不觉故，说有始觉。”