始觉的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

始觉（术语）为一切众生本性之自性清净心，本来具照明之德，是名本觉，由此本觉之内薰与师教之外缘，始起厌求之心，顺本觉而渐渐生觉悟之智，谓之始觉。即本成之四德（常乐我净）云本觉，始成之四德云始觉也。起信论曰：“始觉义者：依本觉故，而有不觉；依不觉故，说有始觉。”

佛词快览：疏勒采华授决经漏业向上宗乘华色比丘尼欲先见佛大光音天展单慈氏轨北宗如莲华在水赞佛超九劫悟空槌砧焰口毕竟断真性菩提十种见佛总相念住上衍禅天同类无碍僧伽罗刹所集经头袖波罗市迦域怀佛母宝德藏般若波罗蜜经未至定涅槃色安养即寂光华严经说时忿小止观无酒神饿鬼城化土幻师知法八印功德兄弟卜经金色尊者无诤智忻出观黑衣乌摩妃百千万劫坞波陀耶槃太子三乘无漏种子度贫母经妙法莲华经文句五解脱轮禅化俱夜罗伺俱有根唵字印生公准提观音智印经十法界钞光降住无住处提头赖吒僧祐阿僧伽金色世界煎点有支习气心行地论师靺师迦他缘觉心菩萨睒经乡人四慢缘性自性龙智结河化前

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
始觉	（术语）为一切众生本性之自性清净心，本来具照明之德，是名本觉，由此本觉之内薰与师教之外缘，始起厌求之心，顺本觉而渐渐生觉悟之智，谓之始觉。即本成之四德（常乐我净）云本觉，始成之四德云始觉也。起信论曰：“始觉义者：依本觉故，而有不觉；依不觉故，说有始觉。”