内道场的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

内道场（杂名）大内之道场也。梁武帝天监十六年勒沙门慧超为寿光殿学士。召众僧而使讲解，并使居于禁中。是为内道场之始。唐则天于洛阳大内置内道场，中宗睿宗不改，至代宗而益厚，常使僧百余人在宫中陈佛像经教而念诵，谓之内道场。每西蕃入寇。必使群僧讲诵仁王经。以禳寇虏。

佛词快览：多闻坚固睒子经八大灵塔名号经阎婆度付法藏经五智金刚杵授职灌顶三十七尊礼忏文六天东班身口无过行僧[(挈-手)/石] 释金刚经刊定记啀喍嗥吠最胜王经疏优昙波罗玉琳国师鹫峰根阙满分清净者求闻持弥勒大成佛经阿制多意许提调细四相语密隐劣显胜识普莎诃仰覆世界大慈恩寺净藏三昧道谛地动八缘藏持四种沙门五十缘身经八种谬大圆镜智观护国四王天子开山开宗记四正勤五根五乐瞿昙僧伽身业供养悬香报命遁世满宿苏刺他观智三摩曳继忠俱不成八方天吠舍厘回趣八藏破斋三摩地四类出家迦湿弥罗僧慎尔耶内五股印甘露味阿毗昙四相子院四大部经三须菩提意趣息灾坛善现天到头因缘僧护经一佛多佛一百八尊契印摩诃迦叶

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
内道场	（杂名）大内之道场也。梁武帝天监十六年勒沙门慧超为寿光殿学士。召众僧而使讲解，并使居于禁中。是为内道场之始。唐则天于洛阳大内置内道场，中宗睿宗不改，至代宗而益厚，常使僧百余人在宫中陈佛像经教而念诵，谓之内道场。每西蕃入寇。必使群僧讲诵仁王经。以禳寇虏。