三际的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三际（术语）犹言三世也。颂疏九曰：“一前际即是过去，二后际即是未来，三中际谓现在世。”青龙仁王疏三曰：“所言际者是际畔义，谓有为法堕三世故。无为实相无前后中，故云无际。”【参见: 三世】

佛词快览：晚参三补吒欲色二界世善论主阿波阤那临斋讽经真乘无竭二俱犯过露牛共依苏婆诃化属胎藏界曼荼罗献华座印言忿结心经真言大佛顶咒四橛还礼鍱腹四熏习邬陀衍那无依涅槃饿鬼趣方便波罗蜜如来座三际空圣六谛少善根正机十恶五逆大慈尊乐说无碍智钵位摩呬陀十二因缘宝生陀罗尼经五家七宗须弥楼阿钵唎瞿陀尼付法传净巾三秘密转大般若经五无间禅学律宗两家入定瑞八大人觉法性异名思惟略要法莲佑五谛别相秘密曼荼罗遍行真如心真善女人传识身臭毛鬼兆载永劫一盲引众盲大乐金刚不空真实三摩耶法潮音洞四种性行计都末底阇尼沙戒乘四句地神护法时雨金刚弥戾车缚刍宝吉祥天四种甘露阿字为月轮种子心念不空过

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三际	（术语）犹言三世也。颂疏九曰：“一前际即是过去，二后际即是未来，三中际谓现在世。”青龙仁王疏三曰：“所言际者是际畔义，谓有为法堕三世故。无为实相无前后中，故云无际。”【参见: 三世】