三际的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三际（术语）犹言三世也。颂疏九曰：“一前际即是过去，二后际即是未来，三中际谓现在世。”青龙仁王疏三曰：“所言际者是际畔义，谓有为法堕三世故。无为实相无前后中，故云无际。”【参见: 三世】

佛词快览：印明曼殊无言大光明佛隐覆授记有为转变后安居事理三千转法轮日迦絺那经慧毒门四句八大菩萨曼荼罗经如理师五部座贝叶经法藏比丘恩度伊私耆梨摩达那贪病金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨性恶三金钵罗智斧四重罪文殊八大童子啰字正勤温陀罗意树不染著诸法三昧波罗质多罗妙华布地胎藏庄严世界隐覆说差罗波尼昏寓钱归宗寺鬼缘十八贤众地居空居般遮婆瑟印手菩萨宝楼阁经临济大悟应理圆实宗波那娑十地心邪旬戏忘念天人中师子吉庆净居天真言浴圣菩提门发愿回向深行胜子不起法忍俄那钵底诸经要集午供四明西堂诸佛称赞益起止处真觉僧徒义天央掘经阿难前世为佛善友六年苦行毗木底醯罗山羯摩师六门陀罗尼经回向文无上尊权智

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三际	（术语）犹言三世也。颂疏九曰：“一前际即是过去，二后际即是未来，三中际谓现在世。”青龙仁王疏三曰：“所言际者是际畔义，谓有为法堕三世故。无为实相无前后中，故云无际。”【参见: 三世】