三际的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三际（术语）犹言三世也。颂疏九曰：“一前际即是过去，二后际即是未来，三中际谓现在世。”青龙仁王疏三曰：“所言际者是际畔义，谓有为法堕三世故。无为实相无前后中，故云无际。”【参见: 三世】

佛词快览：本于二谛提婆犀那婆罗门教一实相心心懈怠不听法戒印治六染心法界次第解脱食法智遗编观心二百问无明结八种别解脱律仪无表色爪镜文夹逋卢羯底摄伐罗随经律不染世间法普陀洛伽山葬法假合之身三重圆坛与四重圆坛腕香因陀罗尼罗目多修断光焰王佛寿命无数劫旃檀香身陀罗尼经贪毒金刚佛子昙摩鞠金呗行供养三劫五八十具答香离婆多小参头五明报命心海有体施设假日精摩尼空无边处天高丽藏有边兜率三关三想力士额珠喻西[何-可+尔]迦二福田普贤愿海四毒蛇七祖圣教有余师何苦经佛生国圣佛母小字般若波罗蜜多经迦旃邻陀破魔印明请雨法三佛菩提阿弥陀根本印十六斛食无恼指鬘倩女离魂阴境萨多般那求诃体真止坚慧天耳智证通悭惜加毁戒井华净妙华三昧鹙子游蓝第一识立雪五轮三摩地流通一念

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三际	（术语）犹言三世也。颂疏九曰：“一前际即是过去，二后际即是未来，三中际谓现在世。”青龙仁王疏三曰：“所言际者是际畔义，谓有为法堕三世故。无为实相无前后中，故云无际。”【参见: 三世】