三际的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

三际（术语）犹言三世也。颂疏九曰：“一前际即是过去，二后际即是未来，三中际谓现在世。”青龙仁王疏三曰：“所言际者是际畔义，谓有为法堕三世故。无为实相无前后中，故云无际。”【参见: 三世】

佛词快览：看粮职众妙音菩萨品鸟鼠僧六身仙人顺世门状一茎草大咒知息出成唯识论述记薄拘罗省事第一二无我智善见尊者圆融三谛二苾刍乌俱婆[言*我] 六自在王他世味入尼罗婆陀罗第一义悉檀吉藏明达乌耆帝柯尸悲与四加行卷数业义观像念佛慧解大香破地狱偈文菩萨璎珞本业经劫布罗迦毗摩罗穿井因陀罗宗菩提索多四韦婆卢枳底湿伐罗三部都法释迦谱一尘一拳后出阿弥陀佛经华天阿阐提真际善神一切如来三相灵觉读诵正行胜处缁田三自性阿伽嚧拔提达多智辩三种得根尘无生法忍大藏经入我我入傅大士火印八大灵塔伊兰新学菩萨柰氏撑天柱第七情坏驴车净藏三昧入王宫聚落衣土地神解脱藏覆帛

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
三际	（术语）犹言三世也。颂疏九曰：“一前际即是过去，二后际即是未来，三中际谓现在世。”青龙仁王疏三曰：“所言际者是际畔义，谓有为法堕三世故。无为实相无前后中，故云无际。”【参见: 三世】