三际的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三际（术语）犹言三世也。颂疏九曰：“一前际即是过去，二后际即是未来，三中际谓现在世。”青龙仁王疏三曰：“所言际者是际畔义，谓有为法堕三世故。无为实相无前后中，故云无际。”【参见: 三世】

佛词快览：独钴宿王戏三昧大吉祥经八成立因实相般若波罗蜜经千如是法报应三身涅槃论亲里觉摩诃部社通佛教疥癞野干东土九祖瑜伽降三世极深密法门心法戒十六观想作礼云门山一千七百则公案僧柯憟多弭智俨鹿头梵志十夜付属一念三十讲拘耆罗狮子会释女鞞蓝婆挂子道旧八道行天耳摄[口*缚] 大通智胜思法北斗七星护摩秘要仪轨叔祖车匿施愿印佛果跋遮那白毫之赐常瞿利童女僧佉自然慈性罪体空观阿弥陀九品曼荼罗慧心十种方便戒禅波罗蜜七星如意轮秘密要经十四无记毗尼单传瞿萨旦那意根坐断观世音菩萨秘密藏神咒经元照相续无常缘生论二人俱犯上座部金颜心经真言庄严佛法诸义永生净土不退地四圣谛健杜现喻厕之位置六菩萨名经修行本起经心要沙弥劝请祅

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三际	（术语）犹言三世也。颂疏九曰：“一前际即是过去，二后际即是未来，三中际谓现在世。”青龙仁王疏三曰：“所言际者是际畔义，谓有为法堕三世故。无为实相无前后中，故云无际。”【参见: 三世】