三际的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三际（术语）犹言三世也。颂疏九曰：“一前际即是过去，二后际即是未来，三中际谓现在世。”青龙仁王疏三曰：“所言际者是际畔义，谓有为法堕三世故。无为实相无前后中，故云无际。”【参见: 三世】

佛词快览：世人圆顿无作大戒芬[(阻-且)*(施-方)]利诸德福田经青原米价宝生论迦昙波向上见爱从僧证信序铁札西行有部律摄梵天王一乘妙文观心释愿波罗蜜菩萨教道性火摄论迦湿弥罗城结集废三显一分段二十天跋罗婆堂真解脱二种我见大悲胎藏八字法最胜王经五住地钵头摩痴心多他阿伽陀本门十妙回光返照一弓须摩提女经毗蓝园释迦法永生不还果九聚十戒仪则经都史殿四欲行事钞持字十习因中道观四忉利交形初禅梵天始成正觉上足威仪师恨汤头出家功德经蛇卫旃檀受乐无染愿礼拜门大魔护不妄语五神祭鬼子母四种佛心法印经四须臾无碍人一源判教戒腊牌不老不死秘密藏生佛不增不减贪嗔痴阿提佛陀福德铁蒺藜自在王经天帝生驴胎

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三际	（术语）犹言三世也。颂疏九曰：“一前际即是过去，二后际即是未来，三中际谓现在世。”青龙仁王疏三曰：“所言际者是际畔义，谓有为法堕三世故。无为实相无前后中，故云无际。”【参见: 三世】