密教普贤的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

密教普贤（菩萨）有二体：一为大日内眷属中之上首金刚菩萨（【参见: 金刚萨埵】），一为大日眷属中之上首，是与显教之普贤菩萨同体。在金刚界者为贤劫十六尊中，第十六主释迦本有之智之大菩萨，以对文殊之修生智德。因之虽与文殊同以剑为三昧耶形，然此以标本有之智，文殊之剑标始成之智，有本始之异。而本有之智即理，故对文殊不越理智相对之常法也。理趣经曰：“大乐金刚萨埵（即金刚萨埵），即是普贤金刚萨埵。”金刚曼荼罗大钞三曰：“普贤菩萨，左拳，右莲，上有剑，密号真如金刚。”又在胎藏界者，八叶院中四菩萨之第一为普贤菩萨，位于东南方，以智剑为三昧耶形，密号曰真如金刚。秘藏记末曰：“东南方普贤菩萨，白肉色，左手执莲华，上有利剑围炎。”胎藏界曼荼罗大钞一曰：“或记云：胎藏八叶中普贤头戴五佛宝冠，左手执莲，上有剑，右手伸掌，屈地水向上也。”又曰：“普贤有重重，法华所明普贤曰：乘白象王现其人前，今八叶中普贤异此，不乘象不持铃杵，金刚萨埵名普贤时持铃杵也。”又第一金刚手院之中尊金刚萨埵也。白肉色，左手金刚拳，右手持五[月*古]金刚杵，密号曰真如金刚。见胎曼陀罗大钞二。已上二菩萨为门眷属之普贤也。其大眷属之普贤，是第二之文殊院普贤菩萨是也，侍中尊文殊之左胁，以三钴杵为三昧耶形，密号曰示现金刚。秘藏记末曰：“大圣普贤菩萨，肉色，青莲华上有三股折罗。”胎藏曼荼罗大钞四曰：“乘白象，两手合掌，华严法华等所明普贤也。又当界八叶中普贤，头戴五佛宝冠，左手执莲华，上有剑，右手伸掌，屈地水向上也。今当院普贤，头无宝冠，如秘藏记。”又依密教三轮身则大日为自性轮身，普贤为正法轮身，步掷明王或六足尊明王为教令轮身（仁王经仪轨意）。依二轮身则大日，普贤皆为自性轮身，步掷六足尊为教令轮身（秘藏记）。【参见: 五大明王】

佛词快览：先陀健陀俱知三从全威善巧安心爱焰苦圣谛宝生陀罗尼经缘理菩提心一人作虚十六心相见道不生不生不可说真言王尊密教五大生公破相教大洲灵隐寺愍忌弭曼差三科拣境智类道忍波利罗[目*侯] 十界权实摄化利生歌叹钵蹬伽曼殊垂迹摩诃衍论阿难四事经余宗灭类忍不腊次翳罗阿迦囊慧义金刚经六譬三摩钵底实道五种悉地四种道品二缚六大神六方礼经七贤七圣十六法虚空神法华经意生八叶大莲华王诸法无我迦比罗跋[自/死] 印观月光童子庆忏不空三藏孤调解脱极理不生断开光明般涅槃后灌腊经正道表白二种寂静辟支佛佛母大孔雀明王荼镈和罗城金刚香仪轨经正遍智狼迹山广大智兴俦劝导第一莲华女十一宗取次语天识路伽惫权方便入灭

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