尽无尽法门的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

尽无尽法门（杂语）顿悟入道要门论上曰：“问：经云尽无尽法门如何？答为二性空故，见闻无生是尽。尽者诸漏尽。无尽者，于无生体中，具恒沙妙用。随事应现，悉皆具足，于本体中亦无损减，是名无尽。即是尽无尽法门也。”

佛词快览：时分摩奴沙体信不思议慧童子劝汤乞食四分震越僧秉十施因熏习镜哑羊外道六牙白象悭非数缘尽摩得勒伽四华如法大仁王会沤呵沙工巧明三世觉母南三北七通肩婆须达多杂碎衣鼻致迦誓水心法十八明处阿差末质多白衣金幢二婆罗门缘起经命梵应化法身命根观身成佛仪轨法盖别尊法禅月通化一一应化声闻修道暗证阿[门@(人/(人*人))]鞞佛义门三恶少光天界如同听异闻柳枝成身会毗阇那法处色商那和修莲华手菩萨行蕴寺院破立阿奴律陀迦罗频伽转大般若经四供谄能缘断七种食入涅槃荐亡幡狗临井吠胁比丘饶益有情发心三种世间勒那识只开废不动佛净意问经业绳阿若降诞饿鬼爱有情居

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
尽无尽法门	（杂语）顿悟入道要门论上曰：“问：经云尽无尽法门如何？答为二性空故，见闻无生是尽。尽者诸漏尽。无尽者，于无生体中，具恒沙妙用。随事应现，悉皆具足，于本体中亦无损减，是名无尽。即是尽无尽法门也。”