当阳的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

当阳（杂语）阳者明也，当阳者谓向于明而动作也。

佛词快览：观达六般神足五佛顶二无我智舍卫三亿石霜本门事观地藏与法藏爱菩萨一切佛心印三佛子梅呾啰曳尼舍利弗目连捔现神力疑根自在王菩萨经魔民五相成身均提沙弥亲迷惑疑盖无杂穷生死蕴三[僽-秋+(夫*夫)] 沈空圆顿菩萨大戒见闻难石石裂择地金刚牙菩萨现量相违萨迦耶见盐天地[月*葛]脾众病悉除覆墓质多波罗加罗慧云有德女所问大乘经善法堂四悉檀四印无上宝聚茶汤谶罗半尼发起手一切如来入三昧耶遍一切无能障碍力无等三昧力明妃缘起业报身序王弥勒经游意阇演底针芥鬼见遍照如来七周减缘根本说一切有部苾刍习学略法滤罗觉道止观十法难提迦五音破法遍持律第一三曼多莫伽当阳遮制佛顶印孝子隐经云岩一根权实二智息虑凝心普贤毗奈耶杂事作持戒当机益物不思议虎跑泉圣教序

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
当阳	（杂语）阳者明也，当阳者谓向于明而动作也。