合中知的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

合中知（术语）如鼻根之于香境，待香微接于鼻根而知觉，是云合中知。如眼根之于色境，则反之，故云离中知。俱舍论二曰：“眼耳意根境不至，三相违。”同光记二曰：“此宗眼耳意三取非至境，鼻舌身三唯取至境。若依胜论外道，六根皆取至境。”

佛词快览：戒尺慧可福足化菩萨附法观兴显经华色比丘尼欲先见佛施食获五福报经身观经屈满啰合掌紫磨异相金地喜乐二善幻师持轴山众生缘慈大通结缘心塔苦恼言依苾刍五法经四倒遍槌答秣苏伐那五无间罪邪命云版阴持入经大风灾蒲阇尼法观经诸色禁母缘信明灵界薜陀无去三昧何罗怙罗三藏两业制教娑罗树玄关佛陀蜜多罗立参红莲大红莲五通菩萨末伽梨幽冥瘗钱小空捃多蚁胜金胜义谛虚空藏方便智戍迦罗博乞史鹤勒那香炉箱五味自誓得弟子常境童女迦叶五佛顶尊阇提首那五部相应数珠南海寄归传师子身中虫千手观音曼荼罗种觉摩诃摩耶经三千诸法果地声生者外道真宗阿卢那香天童山

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
合中知	（术语）如鼻根之于香境，待香微接于鼻根而知觉，是云合中知。如眼根之于色境，则反之，故云离中知。俱舍论二曰：“眼耳意根境不至，三相违。”同光记二曰：“此宗眼耳意三取非至境，鼻舌身三唯取至境。若依胜论外道，六根皆取至境。”