合中知的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

合中知（术语）如鼻根之于香境，待香微接于鼻根而知觉，是云合中知。如眼根之于色境，则反之，故云离中知。俱舍论二曰：“眼耳意根境不至，三相违。”同光记二曰：“此宗眼耳意三取非至境，鼻舌身三唯取至境。若依胜论外道，六根皆取至境。”

佛词快览：灵供文殊菩萨已今当迦旃延尼子无字法门经金藏云真见道阿弥陀三尊蔽尸我相台岳自损损他度贫母经无巴鼻造寺坚固理趣会被迦萨吐罗诃悉多三上座布刺拏大佛顶咒七地沈空难解知见住果迷悟一如大乘方等经典四行相珍宝监院三种思惑六种性摩奴沙心阿菟吒阐提须毗罗禅林宝训八寒冰地狱摩登伽本来空 [木*患]子檀头却温神咒经目犍连为执杖梵志所杀瞿沙经那[目*侯]沙须跋陀罗法华经论体外方便力庄严三昧经本性佛立参升座摩诃斯那上座偈颂波罗逸尼柯曼荼罗纳加梨三余顺决择分窭噜达磨诃利帝母经苏婆呼童子请问经执事更鼓阿难七梦感验传灯闻名得忍愿山门两胁金刚密迹十种回向种姓清净寂静真言失罗婆禅门口决觉德结胄如实知树根修多阑波提那

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
合中知	（术语）如鼻根之于香境，待香微接于鼻根而知觉，是云合中知。如眼根之于色境，则反之，故云离中知。俱舍论二曰：“眼耳意根境不至，三相违。”同光记二曰：“此宗眼耳意三取非至境，鼻舌身三唯取至境。若依胜论外道，六根皆取至境。”