合中知的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

合中知（术语）如鼻根之于香境，待香微接于鼻根而知觉，是云合中知。如眼根之于色境，则反之，故云离中知。俱舍论二曰：“眼耳意根境不至，三相违。”同光记二曰：“此宗眼耳意三取非至境，鼻舌身三唯取至境。若依胜论外道，六根皆取至境。”

佛词快览：大爱陀罗尼经路地念佛四种起首时主独行无明出见金刚王念诵仪轨菩提达磨临济栽松赞佛乘大宝积经论诸法皆常宗佛医经假和合夺衣鬼劫烧妙幢微华严三圣大众威德畏宝铎慈门减缘减行粟散国所薰四义 [马*太]都显道释义摄大乘论忌中座汤四童子三昧经八德郁多罗究留支那提婆瞿怛罗饿鬼报应经大方等大集经一心三智四柱文婆罗诃内藏百宝经众寮获得阿摩昼经触毒圆顿止观盐事净华严朝四恒思惟要法耆婆导阿阇世诣佛所四种变易劫比他如意宝总持王经黑白二月金刚舞菩萨因提世界主超越三昧释尊瓮中捉鳖上辈观爱渴理乘底下无常风虚空老尼置油钵试优婆鞠多轮际义一乘法门遗经四孟月尼弥留陀庵罗卫园神通第一五部教主禅梵天本不生际智慧知未来世无碍触光柔软愿教体

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
合中知	（术语）如鼻根之于香境，待香微接于鼻根而知觉，是云合中知。如眼根之于色境，则反之，故云离中知。俱舍论二曰：“眼耳意根境不至，三相违。”同光记二曰：“此宗眼耳意三取非至境，鼻舌身三唯取至境。若依胜论外道，六根皆取至境。”