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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 戒场 | （术语）授受戒之道场。同于戒坛。但戒坛者，自地而立，戒场仅限平地耳，释氏要览上曰：“今言坛场非一也。坛则出地立基，场则除地令平。今有混称，盖误。”其所以设戒场戒坛者。凡为法事，一山内（即结界之内）之僧，不尽会同和合，即不成就，然僧中之法事（授戒等）非一，每事使大众来会，恐妨事而劳人，特使结定一道场，聚一定之人数于此场上，此场上人人和合赞同之时，法事即为成功。行事钞羯磨篇曰：“戒场本为数集恼僧故开结之。”同结界篇曰：“戒场者。律云：以僧中数有四人众起乃至二十人众起，令僧疲极，佛听结之。” |
| 佛词快览： 遍周法界 摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇 显教十六菩萨 四梵堂 四十二品无明 弥伽 净竿 安骨 举体全摄 流转还灭 即悟无生 非想 师子断肉经 衣珠 炖煌三藏 首题 胜林 须陀洹向 菩提场庄严经 小开静 看方便 十善业 化色身 祖师堂 开权显实 萨罗国经 盗髻珠 表义名言种子 体用 阿难跋陀 阿奴摩 大金刚轮印明 佛境 商羯罗 波逸提 会本 一乘 导师 半字教 都表如意轮观音 大寂灭 七佛所说神咒经 功德 藤蛇喻 胡苏多 钵蜡若帝婆那那部 戒日王 奢耶尼 佛说孔雀王咒经 白莲教 引请阿阇梨 圆教四门 云门 幻术真言 四种天 理密 一盲引众盲 言教 大日经疏 仁 合用 女声 次第禅门 寿命无量愿 四种制 毕洛叉 下品下生 先陀 福不可避 唯愿无行 七周行慈 白毫之赐 五净食 禅习 十神力无碍用 莲华寺 室罗末尼罗 八圣道 浊恶世 海八德经 |
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